而孩子们喜欢某个老师，那他们这课成绩也会很快提升起来。
所以老师不仅要知道怎么传授知识，更要注意自己在传授知识的趣味性。干巴巴的东西对孩子的吸引自然有限，如果能开发出各种相应游戏，或者在生活中找到与这些知识相对应的有趣的事。所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。
孩子们自然也就从知之者慢慢变为好之者，乐知者。
而传授者桃李满天下，哪里还有不快乐的道理呢，由外入内，反哺自身。你自然也会享受传授知识的快乐。在这个传授过程中，温故而知新，你原有的知识自然也更加深厚，也更能运用自如。
古来有信徒，学者，修行者。能信者未必能学。中间苦楚，学者自知。学者能了明经意，通达卷章。奉行者寥寥无几，凡有得其中精髓者，皆号修者，为一门一派之中流砥柱。
十（修心法—神照经）
注：在山上采药的白眉老头不知道大家还记没记住，这是他预测未来的本领。
此法，名为神照经，也有人称照玄法，或解梦法。此法来源于周公。具体过程我用白话文解释。
第一层，记录自己每天的梦境和每天现实生活的情况。
第二层，在大量记录后开始进行梦境于现实生活的比对，从而获得自己的心理活动周期，按照自己的心理活动周期对自己的日常工作进行安排。
第三层，在明白自己心理活动周期后，开始查询自己日常生活中记录的重复但无意义的事情，并且适当减少，同时记录自己在这段时间的梦境变化。之后恢复原有生活状态，记录梦境。比较在这个过程前后，梦境中相同和不同的部分，从而对自己的内心潜意识活动有更深了解，并且因为梦境是环境的构建，在现实生活中，这个阶段对于环境变化和环境掌握也会更为深入。
第四层，通过对于前后梦境的比较，尤其是某些时候梦的预示作用，根据自己明天的心理活动情况和这段时间的活动迹象，预测自己明天乃至未来一段时期可能发生的有影响的事。在预测中会运用到一些传统运算方法，涉及易经和连山归藏和河图洛书。
之后通过比对，提高自己的预测能力，提高自己预测的准确性。从这个角度看，周公在家传这一方面的积累已经无限接近甚至等同于文王了，至诚之道，可以前知。但是通过对周公生活环境和成长足迹的分析，发现到这一步远远没有结束。
第五层，在提高预测准确率的过程，大量询问附近不同环境，不同阶层，不同体质中具有代表性的人，并且详细记录了他们一段时间的梦境和现实生活情况。在这个过程中，周公有利用到自己的身份地位。并且认为外界人为因素是对预测准确率的最大干扰素，进一步弥补了自己在这个情况的不足。因此也对潜意识和心理学有了更深入的了解。
第六层，通过比对分析，获得别人的心理活动周期，根据其接触人群和生活环境，并且对别人的行为轨迹和未来几天内可能发生的事情进行预测，甚至可以推测别人家庭环境。（涉及文王卦算）
第七层，在掌握别人心理和行为动态的情况下，根据别人的心理活动周期和心理活动盲区，对此人进行未来一段时间工作任务的安排或者发起相对应的攻击打击。
第八层，根据对于环境预测的掌握，明白事情发展规律，有效的进行未雨绸缪的活动，消灭不利因素。（包括建议别人更改自己的行为方式，从而避免祸端，在一定程度上实现改命。）
后续内容涉及易经修行，和天人合一有关，比较复杂，不好用白话解释，在此不做赘述。
周公个人成长经历如下。
小时候喜欢记录自己的梦境，后来文王被囚禁七年，钻研八卦。归来后教政武王，把自己的先天八卦等本领传给周公，外交上任用散宜生等人，军事上任用姜子牙，为后来国家强盛打下基础。周公也是在这个条件上，跟随这些能臣积累了很多经验。
后武王伐纣，建立西周，不久后病逝。成王继位，武王临终前托政于周公。
后来管叔蔡叔叛乱，周公东征平定bào • luàn 。在东征过程中，我通过很多资料，包括野史，了解到了周公有向人问梦的情况，以此来了解掌握将领的个人情况和士兵的一些行为习惯。尤其是面对管叔蔡叔的叛乱，他派出人了解所在地生活情况和居民大多数的做梦情况，以此在最短时间内推测出了管叔蔡叔的政冶冶理环境和百姓生活条件，从而获得了攻击盲区。以极少的伤亡平定bào • luàn 。这应该是周公解梦的来源。但有意思的远不止如此。
平定bào • luàn 后，周公采取了分邦建国，制作礼乐，明德慎罚，敬天保民等措施，不仅迅速的恢复了当地的生活情况，而且还政于民，让当地百姓从心理上认同周王朝的统冶地位。之后辅佐成王过程中，他也多次未雨绸缪，从思想心理入手，以极高的手段完成了替代。
如果说武王是物质上伐纣的成功，那么周公就是在物质成功了后，用短短四五年时间，就让人民认同了周朝统冶的合法性，取代了商朝五百年影响。这个手段可以说是很高超的。
当然最让人佩服的是他的功成身退，在成王长大后，他归政于成王，返回自己的封地。
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