十万精兵，在经过接近两年多的时间，终于在先期完成了前面瑶光峰、开阳峰、玉衡峰的简单整修，在上面建起了坚固的围寨碉楼。
然后开掘了阳崮（天权峰）和阴涧（天玑峰）两座山峰的内部巨大的空间，同时在里面建成了三层的立体结构，和两条隐秘的地下暗道。
在这一切都大致弄好之后，这十万的精兵被紧急集合到东北边境，对新罗突然发起了毫无预兆的闪电性攻击。
最后的结果是，虽然重创了新罗，彰显了大周王朝的实力，但是这十万精兵却是很少得以生还。
这一战，甚至就连后世的史书都没有具体的记载，估计应该这也是当时当政者武则天故意而为之的吧。
在处理了这十万知情的将士之后，薛怀义又急调了自己的三千亲兵，顺着七刑山下的地下暗河，开掘了这第三条的暗道，并在后面的天璇峰内修建了这座富丽堂皇的殿宇。
同时他又从各地紧急调集了大批的能工巧匠，在这座殿宇之中塑建了鎏金的弥勒佛像，和两侧的十六罗汉像。
尤其是在他们的头部，全部是用纯金打造，而这至高无上的弥勒佛头像，则被设计成了这里面消息机关的总开关。
另外，在这十七尊佛像的肚子里，和佛像须弥基座下面和佛像同等的体积内，全部装满了珍奇异宝。
随后，他们又往里面屯入了大批的粮草和兵器铠甲。据说这些财富的总和，已经超出了当时三年的国库收入，可见当时武则天对自己身后之事的担忧程度。
当这些都完全的弄好之后，薛怀义在司马淡云的故意怂恿下，竟然自作主张。在那座实则代表武则天本人的弥勒佛的须弥基座后面，镌刻了“右卫大将军 鄂国公薛 天授三年”的字样。
这实则也正是人家司马淡云故意布下的一个计策，姑且不论这个隐秘的地方会不会被启用，就凭薛怀义一个不能登大雅之堂的男宠玩物，无论如何也不该不知死活的把自己的名字刻在那里。
果不其然，在这一切都弄好之后，先是薛怀义的那三千亲兵，被武则天的赐下的御酒，一股脑都给了结在了这里面。紧接着司马淡云也在奉诏的归途之中，突然得怪病暴毙。
到最后只剩下这个薛怀义踌躇满志兴高采烈的回去复旨，当时武则天非常的高兴，对他大加赏赐恩宠有加，但是严令他不得随意的泄露只言片语。
但是没过多久，这个薛怀义就被武则天借故处死了。据说，他的死因正是武则天在收到了一份，关于他在那座弥勒佛像须弥基座上刻字的密报有关。
也可能是他知道的事情太多了，也或者是他太过张扬的缘故，最后武则天不得不忍痛对他下了毒手。
而那个司马淡云，人家早就看透了这里面的一切玄机，故意假托诈死骗过了那个草包薛怀义。
然后他潜身回到玄都观，带走了本应属于他的一切，从此不得所踪。从那之后，他隐身埋名，在一个极其偏远的小山村中做了一名老学究。
在武则天当政的时候，她为了维护自己神命天授的正统权威，大肆的宣扬和推广佛教，并明文规定佛教徒的地位在道教徒之上。
当然就其本质而言，李世民和武则天是同类人，他们本身并不相信什么宗教，他们相信和崇拜的只是自己个人。
武则天兴佛，也只是为了颠覆李唐皇朝的神圣性，制造武周篡唐的合理性，仅此而已。但是无论如何，在武则天当政的时候，佛教得到了极大的发展。
到了唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，大大的损害了国库的收入。
并且，他们与普通的地主阶层也存在着一定矛盾，对于政治的稳定有一定的影响。当时的唐武宗像早期的唐太宗他们一样，崇信道教，深恶佛教。
再加上在会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，于是在道士赵归真的鼓动，和一代名相李德裕的大力支持下。从会昌二年（842年）开始渐进地进行毁佛运动，在会昌五年（845年）达到了高潮。
在毁佛的同时，就连其它的景教和袄教也受到了很大程度的波及。各地的佛家寺庙大都受到了不同程度的损毁，绝大部分的寺院财产也都被强征入库，众多的僧人流离失所被迫还俗，一时间佛教走向了阶段性的低谷。
在石刻的文字中，还列举了一些地方寺庙遭到毁坏的实例，这里就不一一叙述了。
另外，在那个薛怀义被武则天亲自下令处死之后，那个七刑山的秘密也就随之消失了。到了后来武则天年老之后，不知道是她突然良心发现还是猛地的大彻大悟，她慢慢的意识到自己早先的一些做法有些太过，也终于明白了自己的亲生儿子和娘家侄子之间的利害关系。
最后，在一些重臣的拥戴下他做出了一个影响重大的决定——把皇位重新归还于李唐。到了后来，不知是什么原因，直到她死的时候，都没有再提及那个巨大宝藏的事情。
只是不知道，武周王朝的覆灭以及李唐王朝的中兴，到底和那个司马淡云的七刑山布局有没有什么必然的联系。
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