这时候大仙南源里雷公山上的雷公早己经将这些情况看得清清楚楚，孽龙很快要冲出大仙了，便急奏天庭，天庭一看情况紧急，急派天将与雷公下来镇压。天将和雷神接旨后紧急赶赴大仙北源水口庙，此时那孽龙也随着滚滚洪流，裹着泥沙，一路电闪雷鸣狂呼着朝水口庙的出口冲来！
此时只见那天将念动咒语祭出一把宝剑，将剑拋入出口的洪水当中。那宝剑一入水立即暴长三丈三，寒光闪闪，孽龙一见急忙作法将洪水又加高三尺，想从宝剑顶上冲过去。天将也将宝剑增高三尺。
如此反复争夺出口，洪水层层加高，那宝剑也跟着层层加码，战斗非常激烈，一直斗了几天几夜，那孽龙精疲力尽，无力再战。只见那天将奋起神威，从洪流中拿起宝剑，一剑下去将那孽龙斩做三段。
这三段龙尸，龙头顺洪水漂到了龙水，所以龙水的名字也是因此而得名。龙尾漂在永岁一个叫歌陂的地方。龙血就洒向了山川的血滩。所以现在民间流传有：“龙头流在龙水，龙尾出在歌陂”。的说法。
战斗结束后，那天将念动咒语，就将大仙北源水口庙出口的地方变成一层层的宝塔，将宝剑就安放在塔顶。如今民间就将那里取名“斩龙剑“。
孽龙冲出的那条大坑就叫“龙崩井”。南源里的山就叫“雷公山”了。
这传说，与白水河有些相似，都是从古至今传下来的。斩龙剑，也不止有一把。但是这白水河，最近事故多，有新的蛟龙出现，所以迎来了诸多势力。
除此之外，余真意还在古籍上，翻到一篇关于“斩龙台”的传说。
那还是在大禹时期。
禹州城东西南三十里方岗乡境内，一山名曰禹王山，山上有一石台，方圆见丈，石上丝丝红线，血丝般蔓延，如一朵盛开的硕大血红大花，妖艳而诡异。这就是传说中的禹王斩龙台。关于斩龙台，民间流传着一个动人的传说。
大禹率领治水大军，踏山势，循水道，因势利导，百流归海。历经数十寒暑，这一日来到了汝南江畔。
眼前的情景让大禹心情沉重：汝南江浊流滚滚，肆虐横行。两岸农田被淹，一片汪洋。老百姓衣不遮体，形如野人，被迫背井离乡，逃离家园。昔日的富庶之地几成鬼域。
大禹把治水大营安扎在紧临汝南江的一道山岭上，此山日后被人们称为禹王山。听说大禹要治理汝南江，使河道疏通，民有居，居有田，老百姓欢呼雀跃，奔走相告，纷纷前来助阵。
大禹要实地考察汝南江水道。人群中一位老者自告奋勇，为大禹做向导。老者是山下崔垌人，排行老三，人称三爹。崔老爹一辈子行船汝南江，靠打鱼捕虾过生活。老伴去年不幸被江中一条水蛟激起水浪卷入江中淹死了，膝下只有一女，取名英莲，年方二八。
自崔母去世，父女二人相依为命，苦度光阴。家园被洪水淹没，汝南江又屡屡怪异凶险，水上生活也被迫停止。父女无奈，移居山上，每日里靠野果草根果腹，饥寒交迫。
如今有人带领大家治理洪水，造福黎民苍生，崔老爹心情振奋，甘愿鞍前马后效力。女儿英莲也要同行。大禹本来不同意英莲同往，崔老爹代女儿求情：“英莲虽为女儿身，但长年跟我行船，颇识水性，让她跟着端茶送水，洗衣做饭，彼此也好有个照应”。
英莲态度也非常坚决：“治理汝南江，铲除恶蛟，为娘亲报仇，为无数屈死的乡亲报仇，虽死无憾。求大王恩准！”大禹看此女似异于寻常女子，目光坚定，意志坚决，也就答应了。
父女撑一只小船，随大禹勘察汝南江。目之所及，一片汪洋。横七数八的树木浸泡在水中，嶙峋虬曲的枝条绝望地伸向天空，似要向上天泣诉什么。
崔老爹凭着几十年的水上经验，一一向大禹解释说明，哪里是汝南江原河道，哪里是后来被淹的村庄和农田。大禹的脑海中，对汝南江的走势流向逐渐清晰起来。
这一日，小船来到一处所在，水深成潭，空中腥风阵阵。崔老爹把船停在远处，指着水潭告诉大禹：“咱们不能近前了，那里有凶物”。大禹讯问究竟，老爹说：“潭中有一恶蛟，经常兴风做浪，祸害百姓。英莲她娘，就是被这恶蛟害死的”。 崔老爹痛心疾首，英莲银牙紧咬，两眼射出仇恨的光，死死盯着那处水潭。
几天的勘察下来，大禹对治理汝南江已经有了方案：从上游龙门口处遏汝南江水势，同时诛杀江中恶蛟，为百姓除害。诛杀恶蛟，要先诱恶蛟现身。大禹命令在上游筑坝拦水，逼恶蛟现身。
众人捡柴火焰高。百姓踊跃参战，从山上扛来石块，负来土袋。一夜功夫，汝南江上筑起了一道大坝。在水潭的下游疏浚河道，使潭中水快速流向下游。潭中的积水在慢慢减少。
水潭中的恶蛟发怒了。竟敢有人暗算自己，这还得了！恶蛟搅动水浪，气势汹汹向治水大军疯狂扑来。大禹命令治水大军一步步退上山岭。恶蛟凶性大发，激起滔天巨浪，要让所有人丧身洪流。大水渐渐漫上了山岭。
大禹站在一块巨石之上，右手持耒，左手点指：“嗟尔恶蛟，既寄身汝南江，就该知天命，顺天理，佑一方百姓平安。奈尔竟然逆天而行，残害生灵。今日禹奉天受命，治理洪水，定要诛杀你这恶蛟为民除害，还百姓一方净土。恶蛟还不降下水头束手就擒，更待何时！”
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