如此谋划，岂能因为某人一点不要面皮的小伎俩，就这么彻底作罢？
迦罗文殊身在莲茧之内，却是正心诚意应道：“如此，便请大善知识为老僧借一把剑。”
借剑可以是shā • rén ，自然也可以是诛仙。
于是迦罗文殊感受到自己半截的魔神宝身之内，似有一道前所未见的强大气息无端生出。
魔神宝身既然拟形如文殊菩萨，自然也有菩萨的寂静低眉与金刚怒目两重性质。
金刚怒目的愤怒暴虐相，便是大威德明王，已经被迦罗文殊舍了出去，成了困住魏野的囚笼。留下的自然是文殊菩萨寂静慈和之相。
这半截魔神宝身充满了寂静安然之意，偏又深沉如无量之海，似乎能容纳无穷。然而那道无端而生的强大的气息，却连迦罗文殊的魔神宝身都无法尽数容纳！
在《西游记》的段子里，孔雀佛母明王曾经将释迦牟尼一口吞下，却惨被佛陀剖背而出。
这只是段子，然而迦罗文殊身周莲茧无端凋零，随即便有一道剑痕，连接了迦罗文殊与大威德明王宝身。
剑痕中隐有一道剑意，飘飘渺渺不知将落于何处，但剑意过处，曾经充斥这片广袤时空的圣光顿时被裁割成两段！
抽刀断水水更流，谁知一剑断光，光也随之而断？
不独是圣光本身，那代表着耶稣救赎之道的种种周详法度，在这一剑面前，似乎也随之破灭无踪，仿佛直指世间劫末的最终破灭之理！
余威波及，大威德明王宝身残存的那些似是而非密教法度，还有魏野几乎要脱出火眼困锁的一点道门真意，在这道飘渺无方的剑意面前，似乎都要被一斩而灭！
(本章完)