第三规：学道之士，以清静为本，睹诸邪道，如睹仇雠，远诸爱欲，如避臭秽，除苦恼根，听亲爱缘。是故出家之后，离情割爱，舍妄归其。必当以究明心地，修养性天为务。操修戒行，磨炼身心，支笠箪瓢，孤云野鹤。
问道亲师，切究性命根宗，深探道德之要，悟彻宗门，玩味法ru ，不以利名挂意，富贵留心……
第四规：行持之士，必有戒行为筠欠以参究为务，先求岩谷明师，草衣木食之士，开发万法根宗，苟能晨夕炼神养气，修持不怠，言行无慊。
虽饥寒风暑之切身，不易其操；虽困贫苦贱之役心，不夺其志。忍辱藏垢，言行谦和，卑下柔弱，精神纯一，心存柔逊，性戒刚强。……
第五规：坐圆守静，为人道之本。盖太上立理教度人，正为超脱羽化，了悟生死。若非究竟本来，了达性命，则何谓学道之士也。经曰:积心善行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著不滞有无，永绝生灭，是名真人。
孰知学者之本，非性命二事而何?虽科教之设，亦椎性命之学面己。若失修己利人，济幽度显，非明性命根基，葛得功行全备……
第六规：凡弟子耽迷声色，外饰内乖，不畏香火神明。灵坛古迹，私畜俗誊，秽亵神祗，所辖各脉之主宣闻于有司，处决下山，不得蒙昧阿私，有坏规法。
其后进不遵，轻薄之流，不习本宗，惟图顽横，自始过咎，必宜仪律遣断，庶获规绳严肃，教范宣扬。如或一概容情，罪宜均受。近者郡邑道寮，仪范犹乖，纪纲不振，所合整肃，一守定规。”
杨青城等人跟着念完一遍。
这时柳堂主拿起戒尺给新弟子每人一尺，敲的众人疼痛不已。