不过人们还是开始讨论儒教和神教，就好像一群学生在认真讨论作业。
他们讨论的是：儒教和神教哪一个才最忠于皇室。
我心想，你们又不是皇室，关心这个，真是皇帝不急太监急。
他们的讨论结果是：
儒家和神教都是“弱民”政策，它们在愚民方面是差不多的，不过一个是入世，一个是出世。
儒教讲究绝对忠于皇帝，平时很稳定。正因为平时很稳定，统治者就会无所顾忌，然后各种朝代灭亡得很频繁，也很狂暴。最近几千年都是这种类型。
神教讲究绝对忠于神，而皇室不过是神之使者。皇室权力受制于神教教主，皇室权力不大，想干坏事也干不了多大的坏事，因此他们的朝代通常会延续好久，经常是八百一千年的。而且改朝换代的时候也不用把全国人都杀光，只要“神”和神教教主同意就行了。这是很久很久以前的事了。
当然，这些全都是jìn • shū 上写的，而且是那种非常古老的jìn • shū 上的，一般人是不可能知道的。
——孔有礼：“你们在说什么啊！我大儒教可是万世一系的。”
谢令雪：“我最烦朝廷上那些世袭的士族了，什么都不懂，尸位素餐！”
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尽管儒教是大明国教，但那些大士族可不一定信它，那些皇官也不一定信它，而皇帝更是不信它。
它是上等人统治下等人的工具，是下等人信奉的，而不是上等人信奉的。
尽管大明国教是儒教，但不能保证它一直是。
对皇族和朝廷来说，用神教统治和用儒教统治没什么区别。
因此大家激烈地讨论支持儒家还是支持神教，没有那个意见能占上风。
有人说支持儒教，因为儒教已经是第一大教了，换教太麻烦。有人支持神教，毕竟圣地是不好惹的。
孔有礼：“君君臣臣父父子子，大明皇室对我儒教一直是恩重如山啊，我们怎么能辜负陛下的厚望呢？”
谢令雪：“你听说过‘恩将仇报’这个成语吗？你以为人们发明这个成语是干什么用的？”
孔有礼：“你什么意思？你是不是信神教的？”
谢令雪：“第一，我不信神教，我信道教。第二，就算我信神教，你又能把我怎么样？犯法吗？要你管！”
他们又吵了起来。
此时有一个人大喊一声：“大家要说理，吵什么！”
此人年纪不大，头发胡子却茂盛得成泛滥之态，猛地一看还以为是小一号的孔有礼——那是因为，他就是孔有礼的第二个儿子孔之伦。
孔之伦是皇家大祭祀助理，而这个职务的前任是他哥哥。
他哥哥叫孔之孙，是孔有礼的嫡长子，同时也是儒教教储，几年前因为在皇宫当众调戏宫女被打发回山东反省了。
孔有礼很不喜欢这个孔之伦，因为这个儿子不但是庶出，而且总想取代他哥哥的地位。
但他又不想把祭祀助理的位置给外人，只好给孔之伦了。
此时孔有礼看到他儿子站出来大喊，脸上露出喜悦的表情，很显然他儿子会来帮他吵架。
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孔之伦站在孔有礼和谢令雪的面前，对他们说：“你们都吵错了。我们要支持哪个教，教大教小不是理由，哪个教最正确也不是理由，皇帝对谁好也不是理由。你们吵得都是没意义的东西，全都错了！”
孔有礼还以为他儿子是来帮他的，听他这样一说，气得胡子都炸了起来。
他指着儿子的鼻子喊：“你胳膊肘要往外拧？”
孔之伦看了他爹一眼，走到皇帝的面前，同时也站在所有大臣的面前，说：“我们做一件事或支持一个人，是因为这件事或这个人对我们有好处。我们知道这个人对我们有好处，不是因为我们期望他这样做，不是因为我们对他好他就会这样做，而是因为：他以前常常这样做，他今后还会这样做。”
他继续说：“我给大家讲个故事，现实发生的真事。二十多年前的山东，正是八王之战，当时兵荒马乱，一个人把金银财宝藏起来了。他身边有两个朋友知道这事，一个朋友很落魄，那人经常救助他，一个朋友也是富人，经常帮助那人。当强盗来他家抢劫的时候，谁会背叛他，谁会帮助他？”
有人说：“当然是第一个啊，帮了他自然要回报。”
有人说：“第二个吧，这种事情我见得太多了。”
孔之伦：“这是我们家真是发生的事！那人就是我大伯，帮他的人在他受难的时候依然帮他，而他帮的人却在他受难的时候害死了他！”
孔有礼点点头，说：“这是真的，我哥就这样死的。”
人们恍然大悟，似乎在琢磨人生哲理。
孔之伦：“事实证明了，你经常帮助的人不会帮你，而经常帮助你的人才会继续帮你！大家想想，二十年前天下大乱，支持皇帝和皇储的，是什么样的人？是皇帝宠幸的，还是皇帝厌恶的？那些皇帝最恩宠的，他们本该忠于皇帝和王储，可他们干了什么？他们是最先反叛的！只有忠心的山东一直支持皇帝和王储，八个皇子轮番屠山东，但山东从没有屈服。为什么？因为我们信奉儒教，我们只认皇帝一人。”
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