“这么好？”冯元一首先疑问。
“当然，这分期付款当然要给点息金的”独孤心慈不好意思的回答。
果然，冯元一明白了，这又是这个远东侯赚钱的计划。
“想什么想？丽竞门的人现在不是大多租住的屋舍？每年不用出租金啊？某将房子分期付款卖给他们，只不过将这租金交给某即是了，还完房款这房子可就是他的了？这有什么不好？汝租住房子，住了一百年亦是别人的，某这房子只需缴纳三五年的租金可就是汝的了？”独孤心慈看着冯大总管鄙夷的目光恼火道。
“也是这个理，某等再商议一下”冯元一自然是想去咨询一下圣人。
“跟汝这不爽利的人谈事情就是不爽利”独孤心慈嘀咕。
天色已经大亮，东边的日头似火红的鸡蛋心出现，洛水金光闪闪，很是耀眼，不一会太阳即绽放万丈光芒，新的一天开始了。
“还真是津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。”纳兰妃雅禁不住叹道。
“纳兰女帝的诗句真是绝句啊？”崔兴宗赞叹道。
“这是天星昨夜写的诗句”纳兰妃雅颇为自己的情郎自豪。
“下一联呢？”王维禁不住问道。
“翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。”冯元一接口。
“汝这是嘲讽呢还是庆幸呢？”韦二郎肯定是嘲讽。
“某随便写的，汝行汝来一首？”独孤心慈不满。
“天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波里。”韦二郎亦不示弱，想想即吟诵一首。
此时天津桥上行走的官吏已经近无，只有几个小跑的人，那是睡过头的年轻官吏。
辰时已过，独孤心慈正等的无聊，一骑从端门飞来，是来召唤远东侯上朝的。
纳兰妃雅帮情郎整整衣衫，独孤心慈一挥官袍广袖，叫声走了，随冯元一大总管下楼直上天津桥。
过了天津桥即是端门，端门内是皇城，燕唐臣工们理事之所。
应天门是宫门，对着门的大殿亦叫含元殿，含元殿北边是宣政殿，今日朝会的地点即是宣政殿。
洛阳的含元殿不比长安大明宫的含元殿，宣政殿却与长安的相仿。
今日虽不是元日，但因昨日迎来祥瑞，今日的早朝亦是热闹。
殿内朱紫袍臣工上百，正议论着祥瑞的事宜。
燕唐有制，礼部郎中员外郎掌图书、祥瑞，凡景星、庆云为大瑞，其名物六十四；白狼、赤兔为上瑞，其名物二十有八；苍鸟、赤雁为中瑞，其名物三十二；嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十四。而古称“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。”是最高等级的瑞兆。
现在殿内争论的正是祥瑞的等级，张嘉贞郑裕等一众人认为是灵龟，而张说贺知章等臣工认为应归为第一等级的神龟。
不论是灵龟还是神龟，倒均认为是嘉瑞即是了。
“某等的祥瑞副使来了，让他评判一下如何？”圣人见独孤心慈进殿即笑道。
“某观应是宝龟，《礼乐记》：青黑缘者，天子之宝龟也”独孤心慈不假思索说道。
宝龟是第四等级，较神龟灵龟均不如。
昨日敬奉的是玄武，玄武即龟，一曰神龟。神龟之象，上圆法天，下方法地。背上有盘法丘山，云纹交错以成列宿。长尺二寸，明吉凶，不言而信者是也。古代以龟甲占凶吉，故称龟为神龟。庄子《外物》：“仲尼白，神龟能见梦于元君，而不能避余且之纲。”一说龟寿五千岁谓之神龟。
二曰灵龟。《尔雅·释鱼》：“二曰灵龟”。郭璞注：陪陵郡出大龟，甲可以卜，缘中纹似玳瑁，俗呼为灵龟，即今龟。《易·颐》：“舍尔灵龟，观我朵颐。”
三曰摄龟。《尔雅·释鱼》：“摄龟，小龟也，腹甲曲折，能自张开，好食蛇。江东呼为陵龟。”郝懿行义疏：“摄犹摺也，亦犹折也，言能自曲折解张闭如折叠也。摄龟，即呷蛇龟也。”
四曰宝龟。《尔雅·释鱼》：“四曰宝龟，郭注引《书》曰：‘遗我大宝龟’。何休注：‘千岁之龟青髯，谓之宝者，世世宝用之辞。’古代用龟为卜，故云世世宝用也。”《礼乐记》：“青黑缘者，天子之宝龟也”。《文苑精华》一六七：“唐李义府在寓州遥叙封禅诗：瑞巢开珍凤，祯图荐宝龟。”
五曰文龟。《尔雅·释鱼》：“五曰文龟，郭注：甲有纹彩者。河图曰：灵龟负书，丹甲青文。”
六曰乌龟。《左传·僖·四年》：“乌短龟长，不如从长。乌龟皆用于占卜凶吉，龟着象乌衍数，物先有象而后有数，故曰乌短龟长。”
七曰山龟，又名秦龟。背甲较平，有直行之隆线三条，后缘则为锯齿状，腹甲大而扁，侧缘有隅，背面褐色，腹面黄色，皆有暗色大斑。
八曰泽龟。
九曰水龟，龟之最普通者。大者长五六寸，头绿，背甲褐色，有六角形纹片十三枚，腹甲九枚，色黑，雌者背隆凸，雄者平。栖息河沼中，以鱼虫水草为食。
十曰火龟。《尔雅·释鱼》：“十龟，一曰火龟，疏：龟生火中者。”此外还有元龟，元龟即大龟。古代人用以占卜。《史记·龟册列传》：“纣王暴虐，而元龟不占。”《尚书，大禹漠》：“禹官占，惟先蔽志，昆命于元龟。引深为可做借鉴的前事。”《三国志·吴·孙权传》：“建安二五年，斯则前世之懿事，后王之元龟也。”历代以为嘉瑞。
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