迂回计不仅在人和人相处的时候，很有用，在官――场上面，迂回计也有着很大的用处，这样的例子是多不胜数。
比方说，在明代嘉庆年间，“给事官”李――乐清正廉洁。有一次他发现科考舞弊，立即写奏章给皇帝，皇帝对此事不予理睬。他又面奏，结果把皇帝惹火儿了，以故意揭短罪，传旨把李乐的嘴巴上贴上封条，并规定谁也不准去揭。
封了嘴巴，不能进食。就等于给他定了死罪，这时，旁边站出一个官员。走到李乐面前，不分青红皂白，大声责骂：“君前多言，罪有应得！”一边大骂，一边叭叭地打了李乐两记耳光，当即把封条打破了。
由于他是帮助皇帝责骂李乐，皇帝当然不好怪罪。
其实此人是李乐的学生。在这关键时刻，他“曲”意逢迎，巧妙地救下了自己的老师。如果他不顾情势。犯颜“直”谏，非但救不了老师，自己怕也难脱连累。
这个方法的使用真是巧妙至极。李――乐不懂得人际之间“润滑当先”的道理，离自己的学生还差了一大截。
要知道我国传统文化。是很讲究绕圈子的。
著名幽默大师林XX总结中国人（尤其是读书人）求人办事。像写八股文一样。
第一段：
中国人办事很少像洋鬼子“此来为某事”那样直截了当开题，因为这样不风雅。如果是生客就更显得冒昧了。中国人的相会讲究话里做文章，有着八股般起承转合的优美。
不仅有风格，而且有结构，大概可分为四段：第一段是谈寒暄、评气候。诸如“尊姓”，“大名”，“久仰”，“夙违”及“今日天气哈哈”皆属于此类。
林――语――堂称之为气象学的内容。其要在起“来则安之位安而后情定”的作用，即联络感情。这些内容在人们的生命空间中确实也有很大的共同性。不致于遭到抗拒。
第二段：
第二段是叙往事、追旧谊。
这就更深一层了，要从大众皆有的生命空间过渡到彼此较为特殊的那一块，是深入的过程。林语堂戏称之为“史学”。
“也许有你的令侄与某君同学，也许你住过南小街，而他住过无量大人胡同，由是感情便融洽了。如果，大家都是北大中人，认识志摩、适之，甚至辜鸿铭，林琴南……那便更加亲挚而话长了”。这一段做得好，双方感情可能会有真真的融洽。
第三段：
第三段是谈时事、发感慨。这可是政zhì学了。
“感情既洽、声势斯壮”，于是便可联手出击，可进入侃的境界。纵横的范围甚广，“包括有：中国不亡是无天理，救国策，对于古月三王草将马二弓马诸政zhì领袖之品评，等等。
连带的还有追随孙――总――理几年到几年之统计。比如你光――绪三年听见过一次孙――总――理演讲，而今年是民――国-二――十――九年，合计应得三――十三年，这便叫做追随总――理三十三年。”
这一段做得好，感情更为融洽，声势又壮，甚而至于相见恨晚，到了两胁插刀的程dù。至此，可认为到了陡然下笔，相机言事之际。
第四段：
于是，这第四段就叫经济学――奉托“小事”。
可客气地起立，拿起帽子，然后兀而转来道：现在有一小事奉烦。先生不是认识某某吗？可否请写一封介绍信云云。这一段要自然随意，不给对方造成很大的压力或使对方觉得自己该欠他多大之情，而是要利用前叙铺垫，陡然收笔，总结全文。
当然，也有人会说，上面的这些东西仅仅是我片面之词罢了，现代社会里面哪里有那么多的‘迂回计’，其实，迂回计在现代社会里面确实是很常见，只不过，有很多的时候，现代人并不把迂回计叫做迂回计，而是叫做套近乎。
你没有听错，套近乎其实就是迂回计，你要是不相信，那你完全可以仔细的思考一下迂回计和套近乎的区别，很快你会发现，套近乎其实就是迂回计的一种应用。
现实中，这样的例子其实很是常见，我也不说什么很特别的例子，就说说迂回计，也就是套近乎在你走关系的时候，有着什么样的作用吧！
当你所求之人一般是年富力强的角色，刚好是“上有老，下有小”的年龄，所以在必要的时候，除了走夫――人――路――线外，走一下老人孩子路线，迂回接近目标，拉近彼此的感情，是值得动脑筋做的事情。
怎么做，其实有着多方面的原因。
①老人、小孩容易接近。
老人因体lì虚乏在家休养，或因年岁高而退职在家，没有工作做，家务不让做，谈话是心里有而没处说，因此，常常显得孤寂。
如果有人主动接近老人，哪怕是暂时解除老人的孤寂，老人自然非常乐意。
再者，心理学表明，老年人较中青年人柔和、慈善得多，也容易接近，而小孩纯朴，喜新好奇爱动：一句唐诗，一段故事、一个怪脸、一声哄捧就能很快赢得小孩的亲近。
②老人、小孩喜欢你接近。
一般地说，老年人见多识广，阅历丰厚，精神仓库里贮藏有大量感性或理性的“经验产品”，一有机会，他们总乐于滔滔倾诉，希望能影响、感动后人，也算获得人生思考的哪怕些许的慰勉。
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