栗山矮小，与周遭危峰兀立的山峰形成“凹”状，左有群山绵延为青龙守财，右有地势险要为白虎除煞，风水中这种地势谓之聚宝盆，按理说居住在这种地势的人脉通常是顺利吉利，兴旺发达，断不会召来邪祟作恶。
殷峤将事情的前因后果告诉偃黛后，打算带着他在栗山四周探查一番。
殷峤道道：“东方地界不是归上神您管吗，恁地会出现这种事？”
猛章神君法力高深，敬职敬业，他掌管的地界几万年来不曾出过半点乱子。一是他常年积威在身，寻常妖魔不敢在他的地盘上撒野，二是他出手狠厉，就算不是寻常的妖魔也打不赢他。是以他在位的这些年里，东方地界百姓安居乐业，歌舞升平。
偃黛手中正摩挲着一捧土，那土质地柔软，色泽湿润，只是稍稍一揉便尽数化成散沙，闻声，他道：“正常，地界被人篡改了。”
东界居八荒最东，常年少雨，地质干燥，偃黛方才来时便觉得栗山不对劲，栗山四周阴暗潮湿，似乎是时常降雨。
殷峤听了内心直呼到底是何方神圣，竟如此之勇，敢在猛章神君的手心里抢地盘。可仔细思考他说的一番话，也不无道理。
两人一路向前，偃黛不知是踩到了什么，只听“咔嚓”一声，似乎是有什么木质的东西被踩断了，里面爬出一群密密麻麻的黑蚁，顺着偃黛的长靴上爬。
殷峤知道偃黛洁癖和密集症尤为突出。
但见他黑着脸，极为不愉悦。正要发作时，却见那木质的东西看起来颇为古怪，似乎是个神像龛，有垂帘，无龛门，刻有龙腾图像，正中间坐着个张牙舞爪的神君，长着三头六臂，面呈青面獠牙，耳肥眼阔。几只手握着类似于蛇的物种，另几只手舞刀抡剑。
饶是偃黛平日里妖魔鬼怪见多了，也不忍感慨一句：“这是哪位神君的神龛，长得忒丑了。”
一旁的殷峤凑了过来，仔细瞧瞧后，他偏开头道：“哦，这是青龙猛章神君的神龛。”换言之，就是他大师兄的神龛。
偃黛顶着他那张颠倒众生的脸沉默：“……”
凡人对他的容貌是有什么误解吗？
偃黛不禁感慨到打造这座神龛的工匠是该长着个何等惊世骇俗的脑袋。
但这也不能怪凡人，旧时人们不分鬼神，认为有特殊能力者皆可供奉，认为这些神君只有长得威武雄壮，魁梧高大才能起到驱邪避祟，祈福震灾的效果。久而久之， 这种思想就成了潮流，以至于后来信徒们为神君大肆修建宫观时，都会凭借着自己惊为天人的想象和世人的普遍认知，为神君们塑造神像神龛或者其余可实质化的象征性物件。
另外还有专门的人员类似于“邪，教”这种，负责传递关于各路的神君的八卦谣言，他们为了热度还特意齐心协力撰写了一本“太极八卦神仙教”，这本书当时可谓是风靡一时。
里面记载着神君们的样貌喜好有趣琐事，这本书看着娱乐就行，毕竟是凡人瞎编的，可关键凡人还将它当真了，无论是修仙者还非修仙者，都将它供奉为名著珍宝。
有些神君憋不住好奇，特意下凡买了本珍藏版的“太极八卦神仙教”。看完之后，无一不扔书撕书，大骂道“什么太极神仙八卦教，老子看这本书叫极八教才差不多，这书误世人误得太深了！”
误得有多深呢？
譬如三十六重天上的二郎真君，是个实打实的俏郎君。奈何因长着三只眼睛，凡界为他打造神像时，会刻意将他额前的第三只眼睛刻得比额头还大。又因为他手执武器中有一把开山斧，工匠们又十分体贴的将他的手臂刻得十分魁梧雄壮。一只手方便拿着开山斧到处砍人，一只手方便拴着哮天恶犬四处溜达。
他偶尔下凡溜达的时候，还能听见小贩吆喝道，“来一来看一看啊，二郎神版的开山斧啊，用来砍柴劈人什么的是再好不过啊。”
又譬如司雷之神雷公，原型始为兽，虽说不上有多俊俏可还勉强能入得了眼，而到了凡界又换成了另一个说法。
猴自古以来便被认为是与人相最为接近的禽兽，故而工匠们认为雷公既然始于兽那一定与猴长得不能说毫不相干只能说一模一样嘛。于是在给雷公塑造神像的时候他们不加任何修饰的给他刻成了猴子原身。
是以雷公与他的婆娘雷母吵架的时候，雷母往往会大骂一句“好你个毛脸雷公嘴！”
雷公当场噎住且无语凝噎。
故而天界的神仙们下凡的时候，看到自己威武雄壮原始野蛮的神像，或听闻到自己被编的天花乱坠的故事，少部分还会自我安慰到，虽然这神像和故事都不堪入人耳目，但好歹有人供奉并坚定不移的信仰着。
剩余的大部分就不太理智了，甚至当场见了自己神像就当场掀了自己神像，并大骂句“我去二奶奶的极八教。”