则是安祖鸟在筑巢。吉尔伽美什帮助了伊南娜，他杀掉了树根的蛇，受
惊的莉莉图迅速逃走，安祖鸟也带着幼崽飞入山中。吉尔伽美什将树做
成了宝座和床送给了伊南娜，伊南娜则用树桩做出了一面鼓，用树枝做
成一把鼓槌送给了吉尔伽美什。同时，也是它在吉尔伽美什的挚友恩奇
都的梦中将恩奇都抓到了冥府。
安祖鸟和吉尔伽美什家族的关系还可以上溯到他的父辈卢伽尔班
达。传说卢伽尔班达本来是一名普通的乌鲁克小兵，偶然发现了安祖鸟
的巢穴，他将巢穴打理一番，为安祖鸟的幼崽们佩戴上华丽的首饰，安
祖鸟捕猎归来一看，非常高兴，于是和卢伽尔班达交上了朋友，并起誓
为他提供庇护，赐予他神速。在安祖鸟的帮助下，卢伽尔班达最后成为
乌鲁克的国王，并且和宁孙女神结婚，生下了吉尔伽美什。
安祖鸟还出现在了《埃塔纳》史诗中，传说大洪水之后，上天将王
权降到了基什王国，埃塔纳之前的国王名称。于史不可考，而资料中记
载埃塔纳是牧羊人，他统一了基什王国。虽然获得了王权，但埃塔纳却
无法高兴，因为他一直没有后嗣。某日他在一个深坑发现了一只受伤的
巨大怪鸟，他医治好了怪鸟的伤，怪鸟为报答他，将他带上了天国，在
天国他采得了使人能够生育的草，之后基什王国继承者巴利就诞生了。
在大洪水神话《阿特拉哈西斯》中，安祖鸟用利爪划破天空，使大
洪水倾泻而下，毁灭了原初的人类。
安祖鸟的传说虽然隐没在了历史尘埃之中，但由它演变而来的各种
形象、传说、典故，依然留存在人类身边。
鱼形贤者
Apkallu，在苏美尔语中被称为Abgal，是美索不达米亚神话中的7位贤者。他们成长于水中，被称为“鲤鱼”，维持着天界与地上的秩序。大洪水之前的人类还很无知，没有发展出文明、文化，于是天神派出了7位贤者教导人类，给人类带来了文化和礼教。这种七贤观念可能影响到了后来的古希腊，使他们列举出了希腊版的七贤。
第一位来到人世的贤者叫作Uanna，或者Uan.他长有鱼的身体，还有人的头、手臂、脚和声音，他教授人类如何书写、阅读、计算，如何建造城市和神庙，如何制定法律、划定边界、分割土地，如何种植作物和收获果实，向人类讲述众神是如何创造世界的。
在巴比伦神话中也有类似的人物，叫作欧南涅斯(Oannes)，被记载在贝罗索斯的《巴比伦尼亚志》中。欧南涅斯出现在巴比伦尼亚附近的厄立特里亚古海中，他的整个身子是鱼，但是长有人的脑袋，能够发出人的声音，尾部处长有人的脚。在白天他给人类传授文字、几何学，教授人类创建城市，修建神庙，制定法令，丈量土地，如何收集种子，如何种植，如何收获。日落以后，他会回到海中。他的到来，结束了人类的蛮荒时代。欧南涅斯往往被认为是Uanna的希腊语转写产生的变体。
在尼尼微附近的伊什塔尔神庙发现了一块由坚固的玄武岩雕刻而成的水盆，它装饰有鱼形贤者的浮雕。
在阿卡德人的神话中，有一位叫做阿达帕的人物，他是阿卡德版本中的七贤者之一。有人认为他对应苏美尔神话中的Uanna，也有人认为他对应的是Utuaabba.阿达帕的故事也经过很长时间的演变，有很多变体，大概的情节是，阿达帕是智慧之神埃阿之子，是埃阿派遣的第一个贤者，给埃利都的人们带来了知识，是埃利都的祭司，掌管仪式，看守埃利都城门的门闩，和厨师一起给埃利都的人准备食物。他在海里为埃利都捕鱼时遇到了南风女神宁利勒(Ninlil)，宁利勒在海面造成了风暴，阿达帕要她不准吹向陆地，否则将折断她的翅膀。谁知话音刚落，宁利勒的翅膀就断了，之后大地上7天都没有吹起南风。安努很奇怪，便找来仆从问话，这才得知阿达帕折断了宁利勒的翅膀，于是叫埃阿找来阿达帕审问。埃阿叫阿达帕披头散发，做丧服打扮，以应对在天门遇到的杜穆兹和吉兹达。两位神拦住阿达帕问他如何做此打扮，他说只为了杜穆兹和吉兹达在人间消失而做，二神听了之后，在安努面前为阿达帕说了好话，埃阿还提醒到安努会给阿达帕提供致死的食物和
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水，告诫他不要食用。谁知安努见他虔诚，加上杜穆兹和吉兹达两位的
美言，便将致死的食物和水换成了永生的食物和水。但阿达帕谨记着埃
阿的告诫，不敢食用，于是安努嘲笑他果然只是一个下等的人类，将他
送回了人间。
阿达帕被视为原初之人，有人认为他的神话和亚当的故事存在关联，影响了亚当故事的诞生。有人认为Adapa一词中最后的符号pa也可以被读为mu，即adamu，这个词传入希伯来语中演变为adam，亚当。阿达帕作为神之子，享有智慧，但错失了永生的机会，这种智慧和永生不可兼得的观念在亚当被放逐出伊甸园的故事也有体现。
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