严格来说。
六大公司其实只能算是同乡会，如冈州、人和、阳和、宁阳、合和等会馆皆是同乡会。
刚到美国的华人经常受到当地殖民主义者、种族主义者以及当地官员、警察、流氓的欺凌，若想立足谋生，十分困难。
因而往往依靠三种组织的帮助，一是宗亲会，二是如六大公司的同乡会，三便是洪.门组织。
加入宗亲会必须属于同宗，加入同乡会，则需是同乡，如果不是同乡，被那要受欺负。
惟有加入洪.门组织，没有这些限制。
因此，洪.门往往成为团结各地华侨、华人最重要的组织。
而在海外华侨、华人中，由于来自不同地区，使用不同的方言，有着不同的习俗，其间必然存在各种差异以致隔阂。
同时会为了各自的利益而发生矛盾，产生暴力冲突，而洪.门组织因同各种帮派之间有着错综复杂的关系。
往往成为各帮派间争斗的参与者和组织者，所以，帮派间的斗争，又往往成了洪.门各堂之间的“堂斗”。
堂斗不仅削弱华人和洪.门本身的力量，而且往往容易被殖民主义者、种族主义者和当地官府、警方所利用，成为其“以华制华”的工具。
当然，在美国的洪.门组织也曾扮演过很不光彩的角色, 他们曾在诱骗、贩卖、运输猪仔的罪恶贸易中充当重要作用，依靠出卖自己的同胞而赚取巨额财富。
也正因为洪门人性的一半是天使, 一半是魔鬼。
所以光头周才会被判犯有 162 项罪名, 获刑两个无期徒刑, 外加 2900 多年监禁，不得保释。
简直就是牛逼他妈给牛逼开门, 牛逼到家了。
不过这与苏羽没有什么关系，他看中的是这个组织众多的人数。
因为不止是在美洲有，就连加拿大、澳大利亚、英国、再到东南亚都有这个组织。
梁启超在《西大陆游记》中称：全美十余万华人, 八成尽是洪门中人。
这么多人，灌输革命的理念才更为合适。
如此一来，可比他在内华达州，靠李明诚跟催眠一样催眠那几百人要有成效。
一旦有坚定分子接受自己的理念, 他还可以再给其他人去讲，这就跟川消一样，一个人可以发展上百号人，这一百来号人又能发展上千人, 省却太多的环节。
当然, 也有弊端。
事实上，与其说洪门是一个严密的组织, 不如说洪门是一种概念, 那些来到美国的华人为了生存和发展便结社为帮。
而洪门, 成了他们将其帮派神圣化的最好外衣。
在洪门，各堂口都不是根据该堂的宗旨或共同理想而聚在一起, 他们之所以能被召集, 全仰仗某一个或几个有人格魅力的大佬。
一旦这些人倒下，这些香堂的人员立马就树倒猢狲散, 再去寻找下一个香堂。
不过，现在不是需要考虑这些的时候。
守在门口的门人犹豫了下，并没有赶走人, 伸手将他的拜帖接过来。
“先在这里等等, 我进去汇报。”
“有劳兄弟。”
门人拿着他的拜帖进去，径直找到香主。
这是一个架构非常严谨明确的组织, 除了有香主, 也就是龙头, 还有制皇、副龙头、坐堂等等, 向守在外面看门的一般都叫小老么。
而香主则是统辖全权的山主，开香堂的主祭者。
因为这会儿还是清朝，哪怕反清复明的宗旨都已经忘记，但这套程序可不能忘记。
谷敠
“启禀香主，外面有一自称发电机发明人姓苏名子翎的年轻人求见，他还说带来一笔价值十万美元的生意。”
小老么将苏羽的拜帖递上来，“这是他的拜帖，请香主定夺。”
“哦？苏子翎？发电机的发明人？”
香主名叫金宏，在美国发展多年。
金宏接过拜帖认真完，随即大笑，“没想到还真是大名鼎鼎的苏子翎，我亲自去迎接他。”
“是。”
“另外，你再帮我去通知副香主、坐堂大爷、各位元老他们过来，顺便再喊些门下弟子过来。”
金宏说道，“本来我还以为苏子翎真的要先去拜访六大会馆，没想到第一站居然来我们洪门，咱们也不能怠慢人家。”
“是。”
金宏快步来到门口，就见到在门口等候的苏子翎。
对于苏羽的事迹，他早就在报纸上了解到，同时也想吸纳为门人。
因为就连美国佬都对苏羽赞誉有加，要是他能够加入到洪门，那岂不是证明洪门人才济济？
而且往后吸纳门人的时候，还可以举例某某某都是我们门人。
“敢问兄台可是苏子翎？”金宏作揖询问。
苏羽急忙还礼，“鄙人正是苏子翎，前来拜访诸位同胞。”
“子翎，我们可是早就听闻你的大名，可以说，对于你的名字，我们是如雷贯耳，没想到今日才得以相见。”
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