其实，对文姜来说，除了哥哥诸儿是爱自己的，父亲齐僖公更是爱自己爱得过了头。因为当文姜出嫁时，齐僖公甚至做出了不惜违反当时的相关礼制的举动！
文姜出嫁时，按理是齐僖公不必亲自送女。按规定，本国的公室女子出嫁到同等级别的诸侯国，如果是国君的姐妹，就由上卿护送，以表示对前代国君的尊敬。如果是国君的女儿，就由下卿护送。出嫁到大国，即便是国君的女儿，也由下卿护送。出嫁到小国，就由上大夫护送她。
而文姜出嫁，齐僖公选择了亲自护送，这对当时把周礼当饭吃的很多鲁国人看来，齐僖公此举不合乎于礼。
为什么不合于礼的事，齐僖公这么一位老练的政治家都愿意做？因为他实在是舍不得，就象现代许多当老爸的，总会在女儿出嫁时眼泪流得花一般的，这是真正发自内心的父爱所致啊。
如果，我们说如果，此时的文姜便已经是一位水性杨花的***子，相信齐僖公不可能会对文姜的父爱表现得如此过分！甚至齐僖公在女儿嫁去鲁国的当年冬天，还派出自己的亲弟弟、上卿夷仲年到鲁国访问，并探望文姜！
所以，笔者一直相信，象文姜这样的姑娘，是不可能在她出嫁前便与自己的哥哥搞什么luàn • lún 的。
毕竟，诸儿是世子，一般应该是高高在上的，
突然想起后来的后来，赢始皇与吕不伟、赵姬之间的故事，嘿嘿，无论是上还是影视剧里，说什么赢政是吕不伟种在赵姬那里的儿子，吕不伟是最牛逼的商人等等，很想说一句：说是史实，不信；说是故事，精彩。
但是，毕竟无风不起浪，西汉大文学家刘向编著了一部全讲女子的书叫《列女传》，记载了上古至西汉约一百位左右具有通才卓识、奇节异行的女子。我们这个故事的主人公文姜，是列为其中的《孽嬖传》的，说文姜是一个yín • luàn 的女人。
好吧，文姜美女，尽管心里实在不愿意将你列为yín • luàn 女子，但据文姜出嫁后很多史书的记载，文姜的yín • luàn ，应该是从她嫁给鲁庄公三年后的事。此前，就算是有yín • luàn 之心，但无yín • luàn 之胆，尚无yín • luàn 之为。
文姜嫁给鲁桓公后，三年内先后生下两个儿子。而此时，齐僖公已去世，诸儿继位，即齐襄公。齐鲁既为联姻，在很多国际大事上都是共进退的。应该说，在齐襄公继位初期，与鲁桓公关系还是不错的。
但事物总是不断发展变化着的。齐襄公自当了上君主宝座后，突然发现，原本这个那个要遵守的所谓礼仪，也只不过是些摆设了。为什么？他老爸薨了呗，全齐国就他一个人最大，想什么要什么，干什么都无所谓。
于是，我们这个故事里原来还算不错的姜诸儿，慢慢开始变质了。
所谓人的变质，主要是指品德的变质。。事情的经过是这样的：
齐襄公继位时，尚无娶妻。这个人志向也是远大的，前文也说过，一般象齐国这样的大诸侯国，婚配的对象，要么是其他大诸侯国，要么是周王室，根据同姓不婚的原则，只要不是姜姓就行。
齐襄公正是看中了周王室的一位公主。于是，他便请鲁桓公去见周天子要求娶其妹妹王姬为夫人。
当时的周天子是刚继位不久的周庄王，见齐国这样的大诸侯来求婚，当然很爽快地答应了。对了，这里插一句，鲁国在那个时代扮演着一个特殊的作用，那便是经常成为周天子与各诸侯国之间的联络官，象王姬出嫁这样的事，是要通过鲁国的，包括三书六证一应程序，都由鲁国来主持的。
王姬下嫁诸侯，何等大事？规定程序是必须要走的，首先便是保媒。就是说，堂堂周王室的公主，要下嫁给齐国君主，不能是你齐国国君来要我便给，也不能是我王室要嫁女了，随便嫁给你齐国。必须要有人来保媒，这个是基于面子问题或者说是天子权威问题而作的关于王室嫁女的规定。
根据这个规定，做这个媒人的，只能是鲁国。为什么是鲁国？因为鲁国的开国国君周公姬旦曾经是周王朝的摄政王，因此鲁国是最受周王室信任的，也因此享有了许多其他诸侯国所没有的特权，比如鲁国在自己国内祭祀周公姬旦时便可以使用与天子同等规格的礼乐，周天子需要与列国诸侯之间做点借钱要粮这样的事，也要通过鲁国来完成。
这个特权也包括王室与诸侯之间的联姻，要通过鲁国去达成。程序是这样的，先由鲁桓公到周庄公那里去说，再由鲁桓公到齐国那里去说。
但不管怎么样，这本来是一件大好事大喜事，齐襄公也是十分感激鲁桓公的。鲁桓公做的是大好事，但就是这件大好事，却让这位积极奔赴于周王室与齐国之间的鲁国国君丢掉了性命！
鲁桓公从周天子那里回来，接下来要到齐国去，告诉齐襄公关于天子同意王姬下嫁的事。那鲁桓公你自己去就行了呗，可鲁桓公却不知哪根筋搭错了，这次他偏偏要将夫人文姜带上。
当时有大臣劝他别带，因为这不符合规矩。
什么规矩？原来，在那个年代，女子出嫁后，如果娘家父母健在，那便可以一年回家一趟去探望。这就是探亲，但是有规定的，一年回家一次。于是我们便联系到现代社会了，现在的公务员不是也有探亲假么？父母健在自己未成家的非本地员工，每年可以请一次探亲假。父母健在自己成家了，四年可以请一次探亲假。哈哈，敢情这探亲假还是有源于周礼？
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