农奕坤先生原本黑漆漆的脸越发的黯淡了，看着熊奕坤，瓮声瓮气的问道：“谁是狄焱？”
狄焱站起身，控制着不让自己笑出声，深鞠一躬，说道：“先生好，学生狄焱，言语冒失，妄言侮师，请您责罚。”狄焱就那么一直躬着，倒不是这小子尊敬师长，是他实在憋不住笑了，躬着身子在桌子下面偷着乐呢。
“站起身来。”农奕坤略有不满的说道，狄焱强忍着笑意，站起身，昂首挺胸，目视前方，实际上眼睛看的确是老师身后的那个青花釉里红胆瓶。狄焱真的不敢看农奕坤先生，因为他真的怕忍不住。
农奕坤先生仔细大量着狄焱，再看看狄焱身旁的枫锦和莫云。心想：看人家这三个小孩杂长得，这小眉毛，小眼睛，小脸蛋儿，一掐一兜水。再看看熊奕坤，这个也一掐一兜水，不用加墨，直接就能写字。顿时气消了一半，说道：“以后好好上课，没有允许，不许妄言。懂了吗？”言语中已经没有刚才的不满和愤懑。
狄焱坐下，头埋在桌面上，胳膊抱着脸，还在那噗呲呲的偷着乐。
农奕坤先生本来还想说点什么，但是实在是被孩子们笑怕了；所以只是在黑色的石墙上写了四句话“顺民心，忠爱民”、“修饥谨，救灾荒”、“农为本，商为末”、“市贾不二”，然后从怀里掏出一本《农学记》放在了桌上，自顾自的看了起来。
屋内，笑声渐渐平息，孩子们或趴在桌上昏昏欲睡，或拖着腮帮子看着石墙上的字，屋内恢复了平静。
突然熊奕坤瓮声瓮气的说了声：“先生，我能坐下了吗？”屋里又笑了起来。
原来农奕坤光让狄焱坐下了，忘了这块黑塔了，看着全班人或坐着，或趴着，就他一个人孤零零的站在那，连先生都坐下了，他明明啥也没干，啥也没说，为啥他罚站？
农奕坤摆了摆手，示意熊奕坤坐下，自己也笑了。
另一边，一个小女孩站了起来，问道：“先生，您刚才介绍您是农学博士，博士是什么呢？官职？”
农奕坤放下手中的书，说道：“博士，就是博学之士，不是官职；只有学科中，研修十五年以上，且在诸子策论中，辩论前三位的人有资格冠以博士称号。博士加入五大帝国任一帝国，都可以直接获封客卿，俸两千石，说是官职也并不为过。”说道这里，农奕坤有些自傲的扬起了头，毕竟三位先生在，只有他有这些资本，也着实值得炫耀。
小女孩接着问道：“诸子策论是什么呢？辩论？是吵架吗？”
农奕坤笑了笑，说道：“诸子策论，是每隔五年；始学百家选出各自门中，三十岁以下学生中最出色的学生，在先农坛进行学术辩论。辩论并不是吵架，而是心平气和的讲事实，摆道理，批驳他人的错误，提出自己的主张。”
“就是有秩序，不带翻脸的吵架呗。”狄焱今天也不知道是吃啥不干净东西了，话特别密，而且每次都是直中靶心。
莫云在桌子下面踹了狄焱一脚，示意他少说话，管住自己的嘴。
农奕坤看孩子们来了兴趣，站起身说道：“农学，是始学之一，由神农氏创立，主张劝耕桑，以足衣食。贤者与民并耕而食，饔飧而治。”农奕坤拿起《农学记》，翻了翻，开口读到：“首先，农业是保障百姓生存的基本手段。国家以百姓为根，百姓以谷为命。如果百姓无谷，国家就会失去根基，因此，必须将发展农业生产摆在重要的位置。而珠、玉、金、银之类既不能当饭吃，也不能当衣穿，对于处于饥寒之中的百姓来说毫无价值。其次，农学认为，强大的军队是国家稳定的根本保障。在任何时期，对军队来说最重要的就是充足的军粮和稳定的兵源，而这两项都需要通过发展农业来提供。再次，农学认为，农业是道德教化的前提和保证。劝民务农，会使百姓民风淳朴，也就容易供统治者利用和役使；劝民务农还会使百姓举止持重，减少结党营私、图谋造反的机会，将老百姓束缚在土地上，防止他们随意迁徙，从而保证政令的推行，减少社会不安定因素。最后，农学主张重农抑商，并不是否定工商活动存在的价值，而是要求从国家意志的高度来缩小和控制工商活动的范围，使其不会成为农事活动的障碍。”
农奕坤顿了顿，换了口气说道：“市贾不贰，国中无伪。虽使五尺之童适市，莫之或欺，布帛长短同，则贾相若。啥意思呢，就是说，买卖要公平，做到童叟无欺；商人不应该过多的追求利润，过分的干预农业生产；最好就是做一些简单的以物易物的交易即可。钱币和贵重金属，珠宝玉石，都是骗取老百姓粮食的没有用的东西。”
莫云听到这里，眼角微微抖了一下，心里想道：先不说农学的立论如何，单从师德上讲，农奕坤就并不出众，甚至有些欠缺。完全没有自己的思想，完全就是在念书，所有的立论依据都是从别的书本上摘抄下来的，甚至完全就是先辈们的原话。如果农奕坤的学识仅限于此，那么，他的能力只要是一个识字的小孩，拿着那本叫《农学记》的书读就可以了。
浑浑噩噩的一堂课就这么过去了，农奕坤后面一直在的读《农学记》中的话，有些只是简单的诠释一下，诠释所用的语言，都是之前的农学家说的，完全没有自己的见解。还没读十分钟，有一半的小孩都睡着了，再过去十分钟，除了莫云和枫锦外，都睡着了。农奕坤尴尬的笑了笑，又坐回到椅子上，继续翻看着那本《农学记》，不再说话。
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