鲁定公十一年，春，鲁国。
春节已过，冬日已去，万物开始复苏，人们也开始了忙碌。
春天到了，新一轮的也耕作开始了。
有道是，故工欲善其事，必先利其器，一农之事，必有一耜、一铫、一镰、一耨、一椎、一锃，然后成为农。一女必有一刀、一锥、一箴、一钵，然后成为女。
面对男耕女织的春秋社会经济，几千年的都不曾有太大的变化。
春秋是一个转折点，它是奴隶集体劳作与男耕女织的家庭生产模式的分水岭。
但现在，人们还是以奴隶集体劳作为主，士、卿大夫等贵族是不用劳作的，他们有官职、有俸禄，自然不用担心生计，况且按照周礼，凡是有官职、有爵位的贵族、或者士都可以领封禄田、封地。
孔丘作为鲁国司寇，自然是禄田和私田的，春耕开始，孔丘并没有亲自下田耕作，凡而是让家仆，或是将田地租给其他失去土地的国人。
靠着收些单薄的地租，孔丘一家到也能勉强能够养活一家人，但孔丘日常还教授弟子，已经教学开支也是巨大的，据说光每年，孔丘就要用几千斤的竹简。
好在孔丘的许多弟子中有人不乏为鲁国贵族，因此孔丘花费的竹简到由这些弟子提供了。
春耕开始了，众人纷纷回到地里开始了忙碌，女人们也开始了养蚕纺织。
自神农氏教人们耕作，螺祖教女子纺织后，千百年来，华夏便已经形成了男耕女织的局面。
小农经济发展是极其缓慢的，它需要男子一点一点的积累粮食、女子一缕一缕的纺丝，所以一个家庭富裕很难，但真是因为这样，男女各得其所，于是社会得以稳定，那怕是统治者换了一个又一个，国家依旧稳定。
话虽如此，但小农经济也是极其脆弱的，在稍许天灾人祸面前，这可能影响的是无数个家庭。
人们在天灾面前是极其无力的，所以人们大多不会怪罪于天，但若是统治者不管不顾，对其子民毫无表示，那么这些怒火自然要全部算在他的头上。
于是乎，在君王中就诞生了桀纣、周幽王等昏君暴君。pace]
周人祖先是后稷，他们本身就是农耕起家的部族，迁到鲁国后也依然如此，一如他们在《鲁颂》里夸耀的：“黍稷重穋，稙穉菽麦；奄有下国，俾民稼穑；有稷有黍，有稻有秬”。
总之，鲁国一带有很浓厚的农业基础。
所以哪怕是其他诸侯国的人来到这里后，看到田亩中的民众使用的工具并不比同是姬姓霸主国晋人差，基本上，鲁国人人手都有硬木制作的一耒、一耜，翻土的金属工具铫则少些。
某些类型甚至比中原各国用的更先进，比如远在边邑的廪丘人居然已经用上了铁犁
这若是让姬龄看到了，绝对会大吃一惊的，因为姬龄哪怕是想买一把铁犁，就用了他近一百斤的粮食。
铁犁这并不算一份新发明，早在一百多年前的管仲时代，齐国管夷吾就有：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斧，试诸壤土”的法。
可知春秋时，冶铁已经在中原逐渐发展起来，但冶炼出来的生铁杂质很多，制作铁兵器依然存在无法突破的技术瓶颈。
可用来做农具，却是可以的。只可惜那边邑的廪丘农人的犁没有犁壁，只能松土破土。
不能翻土造垄，构造比较简单，比后世的曲辕犁差远了。
鲁国虽然极缺铜、锡，但冶铁业却渐渐发展起来了，在鲁城两处占地颇大的冶铁区域时在封疆之内，还有几座出铁之山，集中在泰沂山系以南的丘陵地带，郓城、中都曲阜附近也有较的一座类东西属于山林川泽。
一般来若是没有专门分给某个贵族，那便是邦国公有财产，也就是归大司空孟氏管理。
对于青铜，孟氏看得极紧，但对于出铁之山却一副无所谓的态度，任由当地邑大夫开挖。
究其原因，这个时代用铁来制作兵器的例子太少，还不足以引起孟氏重视。
这时代大概只有晋、齐、吴等冶金大国，才注重铁的管理和封禁。
孔丘身为司寇，又与孟氏关系复杂，虽然双方隐隐防备，却还能坐下来谈合作。
何况孟氏也管不住鲁国这么多士大夫，只要孔丘钱帛足够，便能将在当地冶炼出的粗铁一车一车往中都曲阜运去。
虽然孟氏开了口子，可现在孔丘却与他们三桓颇为一场大战的趋势。
因此孟氏在给孔丘铁料的同时，并没有将炼铁的技术、锻造方法给孔丘。
在此时，尤其是在鲁国大多数的工人、技术人才，大多都是贵族们的奴隶、家臣。
他们生死是由奴隶主控制的，更何况，对于比平民更加低贱的工匠奴隶，地位虽然比商人高一点，但待遇却与他们是天差地别。
没有主人命令，不要说改进生产技术了，就来吃饭生存都是问题。
好在大多数豢养工匠的士和贵族破产了，所以这些奴隶工匠也迫成为了自由人。
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