天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然——黄帝阴符经。
太上忘情是对大成就者的状态描述。
大成就者合于大道法则，一切应化皆是自然流转。如天地风雨雷电，并非有意为之，而是循行发展产生的。
很多人觉得自己看开了，可以妥协一切，不会在乎得失，就是“忘情”。
这其实是严重的讹误。
很多所谓“看开”的人，无非是自我放弃，对一切都毫无反应。
也就是丹经中所说“身如枯木，心如死灰”。
真正的“忘情”是掌控一切变化并且能干预影响，却选择融于自然流转，以此获得“大智慧”。
“天地神其机，使人不知，故曰自然”自然包含了无限的时空，而大成就者就是要模拟自然，身化三界。
《道德经》言：“众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷”。因此大成就者往往会藏养自身，表现出很普通的样子。普通中潜藏着无数奥妙，就像日出日落，没有人觉得神奇，但其中却包含了无尽的时空奥秘。
对于太上忘情的理解，在很多古籍中都有记载，可是事实上呢，真正的理解是什么意思，没人知道。
或许也就只有百年前的那位武圣才知道了，因为他是唯一一位能够从太上忘情这个境界中脱离出来，且成就武圣之名！
能够冠以圣之名，已然不是寻常之人了。
秦子夜点燃了一支烟，坐在太师椅上，双目失去焦距，颓然的气息几乎是在眨眼之间便出现在了他的身上，那种绝望之色，让他整个人都陷入了沉默之中。
姜熙华如果这时候准备杀他的话，绝对不费吹灰之力，可能也是看他可怜，什么都没说，让人救下他们之后，便直接离开了，没有过多的停留。
“自古情字最伤人，或许太上忘情不是什么坏事。”
辗转反侧，幽思难眠，自古情字最伤人。
“世间文字八万个，唯有情字最伤人，人有生老三千疾，唯有相思不可医！本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘，星空不问赶路人，岁月不负有心人！”
“秦子夜，早些看开吧，她回不来了。”
......
窦金山，道观。
道玄子坐在外面，手中拿着一瓶酒，正坐在小马扎上，看着面前的一个女子，目光中浮现出揶揄之色。
“师妹，这么多年没见，怎么想到来师哥这里看看了，我这里可不比全真好啊，你还是回去当你的副掌教吧。”
道玄子呵呵说道，都不拿正眼看她，对于她这个师妹，他也不想说什么，这么多年没有过来，如今姜思羽出现，她便出现了，用脚指头想，他都能想到她过来干什么。
“师兄，这么多年了，你就没有想明白吗？”
凤轻缓缓开口说道，目光复杂的看着面前邋里邋遢的师兄，没有嫌弃的意思，只是他这个样子和他当年完全就像是两个人。
当年的他，多么风流潇洒啊，如今却像是一个乞丐一般。
“正一派和全真的结果没出来之前，我是不会回去的，当初是这样，如今还是这样，从来就没有改变过。”
元末，道教各宗派逐渐合流，最终形成了全真和正一两大派并立的格局，延续至今。
全真意为保全本来真性。
主张儒、释、道三教合一，强调“识心见性”。成吉思汗曾令丘长春掌管天下道教，使全真道达到鼎盛。
主旨是以清静无为、去情去欲、修心炼性、养气炼丹、忍耻含辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”。
全真道士必须受戒方能名登仙籍。
全真律师王常月编著《初真戒律》，并以百日为期传初真戒、中极戒、天仙大戒，合称三坛大戒。
受戒者须出家住庙一定年限，信仰虔诚，受戒后发给戒碟。对违反规定者按清规进行惩处。
全真派道士为出家道士，独身，茹素，住在道观里。
道玄子便是当年那一辈的大师兄，哪怕是离开全真，依旧恪守全真戒律。
而他这个师妹，则是正一派。
正一意为‘正以治邪，一以统万’。
正一派由龙虎宗、茅山宗、阁皂宗等符箓派大联合而成。
第38代天师张与材为“正一教主，兼主领三山符”，这标志正一道正式形成，主要奉持《正一经》。
正一派重视符箓斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵等活动。
授箓是正一派传承的重要方式，也是正一派道士修真成仙的重要条件，只有受箓才能“名登天曹”，有道位神职，斋醮中的章词才能奉达天庭，得到神灵护佑，因此受箓后才有资格主持斋醮仪典。
受箓者称箓生，要具备一定条件。
至于两派为何会走到现在的地步，除了他们之外，谁都不清楚。
“太上忘情，我相信你比我明白对于我们来说到底意味着什么，这也是我镇守帝都的原因，有我在帝都，正一之人别想进来，道家正统之争，百年轮回，谁参与谁不参与，不是你我能决定的。”
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