第二本是前朝大乾收集的世间各大世家门派的浅薄信息。
从内容看，明显有过很多删减，但对宁山来说已足够。
至于为何不是大周，可能大周还没被灭，收集的信息不曾流露在外。
第三本纯粹是建宁郡除柳家之外的各大修士势力的信息。
这是柳敬亭考虑到宁山还要在建宁郡发展，特意给他拿的。
日后加入柳家，起码知道哪些可以肆无忌惮的欺负，哪些需要收敛一些。
毕竟那群人怕的是柳家，而非某个不知死活的供奉。
宁山道谢之后，连忙转回房间研究去了。
打开修行笔记，第一篇章描述的是凝符境。
溪竹山人写了两种凝符的方法，一种是自己慢慢修炼，一种是让法力高强的修士出手，在体内种下法力种子。
前者虽慢，但胜在潜力无限。
后者虽快，依靠这种法子凝符的修士，倘若没有别的奇遇，终其一生修炼出来的法力品质，都比不上在他体内留下种子的人。
看到此处，宁山心想，还好当初因为担心张岩使坏，没让他帮自己踏上修行之路。
否则以他为上限，这辈子估计都别想找河神复仇，更别提找到神秘女子接回妹妹。
书中将从一万凡人身上采集到的香火算作一缕，寻常凝符境修到圆满，要一百缕。
寻常镇子老弱病残全加起来，大概五六万人左右，按一月一祭，每年额外加三次大祭，一年下来，培养一个凝符境圆满修士够呛。
除非不顾凡人死活，强行祭祀。
那样一来，凡人的寿命会变得很短，年纪不大却百病缠身而亡。
宁山不由想起此身父母，三十来岁病逝，估计和祭祀次数太多有关。
该死的河神庙，害人父母。
默默给河神记了一笔，宁山翻开第二篇，也就是他目前最关心的一篇，九窍篇。
对于开窍，溪竹山人同样给了两种方法。
一是和张岩用的一样，拿未成形的紫车河炼丹，靠着蕴藏的一丝先天之气开窍。
二是用对应的特殊之物。
如眼窍对应牛泪，耳窍对应飞鼠，鼻窍对着熊瞎子，口窍对应虎喉骨，前阴对应鹿血鹿茸，后阴对应知更鸟。
世间绝大部分修士，都会采用第一种方式，因为简单省事且物资充分。
哪怕溪竹山人认为一一对应，开窍效果会更好。
宁山默默把所有对应之物和使用方法记了下来。
开窍效果好不好无所谓，主要他想挑战自我。
接着翻开七魄篇。
里面写着七魄乃尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
对应人的七种情绪：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
每炼化一魄，实力都会随之飙升。
要想炼化七魄，必然要以特殊的法诀收集人的情绪，并炼化成易与吸收的丹药。
这种法诀，只掌握在少数人手里。
这也是为何建宁郡地界七魄境如此稀少。
有的是资质不行，有的是资粮不够，而有的根本连进门的钥匙都没有。
不知是否人为，本该出现在书里的法诀，连影子都看不到。
倒是提了一句，市面上炼化吞贼的法门最多，而此魄对应的正是恐惧。
宁山突然知道为什么神庙都喜欢恐吓凡人，其中未必没有收集恐惧情绪炼丹的原因。
如果不依靠柳家的话，未来收集对应的法诀以及情绪，都是一项工作量极大的事宜。
难怪修士们喜欢创建教派，恐怕传承是假，替自己收集资源为真。
他默默记下相关内容，翻到最后一个篇章，五神篇。
五神者，金木水火土，分别对应人体肺、肝、肾、心、脾。
欲踏入五神境，必须采集天地五行灵机，在五脏内养出一尊神。
看到此处，宁山连忙翻开《建宁郡各教图鉴》关于河神的介绍。
果然上面写着：
河神：本名唐威，五神境，胸中所养之神，水神……
再看溪竹山人关于五神境的描述：已练出胸中五气，可御剑乘风，非人多势众所能围杀。
换而言之，什么七魄境九窍境，围的人多了，跑都跑不掉。
但五神境不一样，他会飞。
如果说九窍境的攻击手段主要以肉搏为主，七魄境会修炼驾驭七魄的法诀，防不胜防。
五神境对付同阶或低阶修士，纯粹可以拿练成的神出去碾压。
毫无道理可言。
而五神境同阶之间差距，既要看谁养的神多，亦看谁养的神强。
有人将一尊神养到神帝境界，另一人将五尊养成了草头神。
那你能看到神帝随便动动，可以压碎一堆草头神。
和七魄境一样，怎么采取天地灵机，里面没说。
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