巴扎马群岛很美丽，特别原生态的环境。
李然他们也移民了几万人过来，如今在这里开垦种植。
原住民是卢卡伊人，也是印地安人的一支，但与陆地上的印地安民族已经没多大关系了。
不过他们倒是很和善，无论是与西班牙人，还是大华人都没有形成剧烈的冲突。
可能也是当初哥伦布来的时候压迫的太狠了，也许是热带民族的天性。
只是这也有个不太好的地方，就是这边的原住民懒散的很。
根本就提不起精神去进行生产和建设。
跟大华的风格截然不同。
让管理做起来也是很难。
这边的人，最喜欢的生活方式，就是每天睡到自然醒，然后带条小船去海里打渔，抓的够一天吃的就回来，然后吃饱喝足睡个美美的下午觉，到了晚上一群人唱歌跳舞，玩到半夜再回去睡觉。
生活很舒坦，也没有什么食物的压力，所以千百年来都是这样的懒散。
别说西班牙殖民者改变不了他们，就算是大华想要改变也是极难。
郑毅面对这样的民族，也是哭笑不得加上满脑门的无奈。
可能不止他们，附近的那些民族都是差不多的。
守着富饶的海域，又没什么天灾人祸。
习惯了一人吃饱全家不饿的生活。
你想让他们去出力气干活。
那几乎是难如登天的事情。
唯一的办法，就是改变环境，让大华子民去带动了。
等到大量的商品进来，让这些人产生购买欲望。
手里又没钱可买，只能去老老实实的挣钱。
到时候说不定能慢慢的将他们改变掉。
不过这样做，也有个不小的风险。
那就是要严防这些人的逆反心理。
过习惯了舒适的生活，又逍遥在这些岛屿之上。
说是坐井观天都是高看了，他们根本就懒得看天。
但是等到大华子民涌入这些岛屿，开展各项经济发展活动。
势必会影响到这些人，让这些人觉得是大华破坏了他们的生活。
等到大华子民使用大华琳琅满目的商品，这些人没钱又会诞生嫉妒。
嫉妒心之下，不是每个人都能化欲望为动力，去老老实实挣钱的。
最简单的办法，就是纠结一批同样不满的人去抢、去捣乱。
这样的事情还真不奇怪，而且比老实去干活更加的容易发生。
若不是这样，李昉当初为什么要在南洋血洗了那么多的原住民？
但是若不做，难道还任由这么美的地方荒废着吗？
那是不可能的，大华的每一寸疆土都有其价值。
只能做好计划，严加防范、适当引导。
希望不会让这样的事情发生。
郑毅在选好的岛屿上建立了分基地。
这些岛屿已经成立了州级的管理机构。
这座州的名字就叫做东巴州，下辖七个县。
每个县管理若干个岛屿，下面又设有乡镇机构。
村庄则是大杂剧小聚居的态势，大华子民和原住民交错杂居。
每几个村会设置一个民兵小队，维护治安的同时，也防范原住民反抗。
这里之后的发展，会以捕鱼、养殖、轻化工、旅游等来定位。
每个县城会下派一定的任务，乡镇去落实到每个村。
比如养殖，大华向当地的原著居民发放鸡鸭和猪。
将他们整个村组织起来，做科学的养殖。
然后一批家禽放入山中去散养放养。
几乎不用这些人做出太多的改变。
这里到处都是鱼虾虫子。
那些散养家禽都不愁找不到吃的。
等到一季几乎这些原住民都能看到钱。
用钱去买到想要的商品，积极性就会有提升。
唯一需要关注的，就是发下去的这些禽畜，别被这些原住民都给吃掉。
别以为这是个笑话，其实发生的几率，绝对比让他们养好的几率要高的多。
也只有这个办法去做了，如果真的出现反抗，那也只能去强力镇压。
一切都做了，总不能再说大华对他们不够宽容了。
郑毅商定好这里的发展计划，带着依依不舍的妻儿登陆南泽行省所在的佛州府。
佛州府的名字，根本就没刻意去想，新大陆这边大多数的地名都是如此。
除了北部当初郑毅搞出来的那些宁、定、镇、平等地名。
其他都是按照当地人的说法，进行音译取个字就用上了。
佛州也是按照西班牙人取的名字，摘出一个字用上的。
反正就是个地名，李然和整个新大陆管理机构都不太在意。
郑毅对此也没什么意见，佛州这名字其实蛮好听的，起码符合他的记忆习惯。
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