剑招凝实，以拙胜巧
剑气纵横，存乎一心
剑意通灵，意至气至
剑魄驰骋，所向披糜
剑魂龙吟，剑啸云霄
剑灵通犀，剑破山河
剑心通明，圆融无碍
与玉虚文字相同，杂七杂八，写得声势赫人，都成仙、成神了。只可惜没有刻画或壁画，直接简单，看了就领会了。
小五过于简单化了。将正气譬喻作水，看见水在那只是一回事，聚水成流另一回事，进流引流入河，筑坝储水，控制水流，甚至利用水流攻击守卫，这都是另一回事。
玉虚殿的刻画，他能“观”天地正气的存在，再则祖师殿壁画符号，将正气与己相关联，不致中断。如何引吸纳正气，祖师殿符号与手印之间似有关联，玉虚殿文字注释也有法门，他尚未领会。
入武学宝库，小五没有任何兴奋。从跌落到现在，这山谷仙境已经游遍，没有出谷的路径。
正在垂头丧气，哀声叹气，瞥见一行字，破碎虚空，上天入地，瞧旁画的人形似在岩石上，左手阴诀指天，右手阳诀指地，旁有箭头指向岩石，似引气入岩石，小字注释：上天式，左指天，右指地，引气入石。
再往旁的人形，岩石上多了七个点，左手逆时，右手顺时画圆，顺应太极，直扑向前，回身收式，小字注释：环抱太极，脚踏七星。七星者，天枢，天璇，天机，天权，以蓄势，玉衡，开阳，瑶光，斗转指天，回身金鸡dú • lì 收式。
这不是天师作法吗？以前在大杂院见天师作法，左手持铃，右手桃木剑，脚踩步法，剑招有方，不就是这样吗？看来，人小见识短，还以为天师乱踩乱挥，还念念有词。
再往下寻，入地式人形在下方，小字写着：入地式，右指天，左指地，引气入体。七星者，天权，天机，天璇，天枢。逆踩斗身，斗转向地，回身飞鹰凌空，神龙摆尾收式。
上天入地式，这地像仙境一般，是洞天之所，那不是入天吗？会不会机缘巧合，进入某个洞天了？不会这么巧吧！
心思一转，赵大伯常说，无巧不成书。遭修罗恶刀浑厚掌力一掌，必死无疑。自己居然活蹦乱跳，在似这洞天之地。只能说机缘巧合，自己成不死的那一个。
当下研究起上天入地式，尤其是入地式。自己依样画葫芦，将上天人地式使得熟练。
学起天师作法，口中还念念有词：天灵灵，地灵灵，太上老君显神灵，右手天，左手地，脚踏七星，斗转福地，去。见毫无动静，再连耍二次，去，去。
难道祖师岩上，太上老君才会显灵？一念至此，立马冲出洞外，找到祖师岩石站定，心想老君真的要显灵。认认真真，恭恭敬敬演式上天入地式。还是没有动静。
换个咒语试试，天浩浩，地浩浩，天上神灵听我旗号。右手天，左手地，脚踏七星，斗转福地，去。
小五像泄了气的汽球，颓然坐在地上。自己丝毫法力也无，看来请不动神灵来帮忙。没有法力，无法引气入石，也就没有动静。看来，得认真看看室人形画，学些法力。
小五思虑没错，上天入地式确实是出入洞天福地之法。祖师岩是通道的两端，岩石是上古神灵的法器，只是法器需要动力。引气入石，便是驱动法器启动，还要足够正气在法器蓄积，否则法器不动。对小五来说，法力不够，是行不通的。
至于是否是洞天福地，祖师岩在洞天是洞天，在福地便是福地。
他在洞天发现有七个祖师岩，也有山洞石室人形文字心法。
东是松涛洞松涛秘要
西是菊谷洞菊谷真诀
南是梅山洞梅心玉诀
北是兰溪洞兰石心印
东北是竹海洞竹解通出
东南是玲珑洞玉玲珑玉诀
西南是桃谷洞素女玉经
这里真是武学的洞天福地之所。只是没用，出不了洞天。
小五回到山洞，走向石室，心想在这洞天中，左右也无事，按照石室的法门修习便是，要是猜错了或者修习有害，左右不过一个死字，反正在这洞天，只有他一个人。
先至第一个石室，将注释文字，崇天、掠火、风动、徐林、知阴、动霆心法，先行背熟，再望着人形，意会神领。
待在洞天，不知要何年何月，今天练好也好，明日练好也罢，总是打发无聊日子。能体会也好，不明就理也罢，不用钻牛角尖。
抱着成可喜，败不馁的心态，只觉得没过多久，第一个石室招式，熟练无碍。
第二石室为练气修体，亦分崇天，风动等等心法。这石室是练气练体法门，这就较艰涩难懂，练了半天也不见成效，小孩畏难，跑去各个山洞第一石室，瞧了个遍，就当看连环画，将各石室招式都看熟。
招式看熟之后，瞧着练气练体法门直发愁，唉！练些天师耍弄，还简单明白，这些什么气海连天池等等，字都看得懂，却没有秘要说的神奇。
料想功力不够的缘故。只得强打精神，至少松涛洞得先领会。小五背得辛苦，还要端详领会，直哇哇大叫，大骂先辈莫名其妙，写些天师符咒，鬼画符来哄骗小孩。骂完之后，又继续练，耗掉许久许久，才隐隐体会先辈心血。
此时他已明白体内六个小孩为六股正气，隐隐与外界联系。藉此体会第二室的心法，较其它习练者快。别人只能意会正气存在，知其然，他可是扎扎实实观看正气，知其所以然，虽然难懂，也能参详领悟。
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