夜晚来临了，我们划着木筏渡过湖水。
日本鬼子沿着湖水向西面走去，没有了木船的他们，只能寻找桥梁。桥梁在草原上非常稀少，也非常简陋，只供转场使用。转场，就是人们赶着羊群寻找草场。一般一年两次，夏天一次，冬天一次。这种供羊群行走的桥梁，都是独木桥。
我们划过湖水后，趁着夜色，向西面追赶。
这是我第二次走进这片茫茫无边的沙地，而豹子却跟着师祖在这里生活了很久，黑白乞丐也多次在这片沙地上穿行。在这片沙地上，师祖他们在哪里布置了机关，哪里能够通行，豹子都很清楚。
沿着湖岸向西走，只有一条弯弯曲曲的小路。有的地方是无法通过的沼泽，只能绕行；有的地方是密密的灌木丛和枣刺，也不能通过。日本鬼子不知道，但是我们知道。
就在日本鬼子将他们打着绑腿的双脚试探着伸进沼泽地里的时候，我们已经兜了一个大圈，走到了他们的前面，拦截他们。
日本鬼子人数比我们多，这不是优势；日本鬼子手中有枪，这也不是优势。要在这种严酷的自然环境中生存下去，优势是对这里自然地理环境的熟悉。
我清楚地记得，当时，我们砍断芦苇，噙在口中，刨个坑，睡下去，只把芦苇管露出地面，用不了多久，风沙就会把所有痕迹淹没。我们选择的地点是在日本鬼子必经的路面旁边。日本鬼子来到这片沙地很多天了，又打了一场大仗，身心疲惫，这一路上走得有快有慢，我们专门干掉走在最后的那一个。
日本鬼子休息的时候，清点人数，发现少了人，这才明白有人在后面盯上了。此后，日本鬼子走路的时候，再也不敢落单了，抱成团，一步一步慢慢走。
向西走几十里，有一片树林，树林里有师祖他们布置的陷阱。削尖的木头绑成耙齿，架在树顶上。耙齿与细绳子相连，细绳子藏在草丛中，日本鬼子只要碰断了头发丝一样的细绳子，耙齿就会从头顶上掉下来，穿透身体。耙齿是一种农具，犁耧耙耱耩子铧，都是大型农具，现在都从村庄消失了。
这一路上，日本鬼子惶惶不安，如同走在集市上的老鼠。
日本鬼子好不容易找到了转场的独木桥，可是桥梁已经被我们做了手脚，我们把桥梁下面凿空了。日本鬼子走到桥中央后，桥梁断裂，他们全都掉了下去。
我们藏在树丛中，看到其余的日本鬼子都被水流冲远了，只有一个人爬上了对岸。
他一瘸一拐地走远了。那是老同。这个日本特务不一般，会游泳。凡是当年来到中国当特务的日本鬼子，都会几样本事。
隔着湖水，我们只能看着老同像跛脚的鸭子一样，一瘸一拐地逃走了。我们决定以后再去找他。要找到老同，不是一件困难的事情，哪里驻扎有日军，哪里有一个跛脚日军头目，那个人肯定就是老同。
我们沿着湖岸，找到了藏在芦苇丛中的木船，划船过湖，然后去往格日勒。弹溜说过，在从古鲁奇到格日勒的途中，他总感觉到有人追赶，而过了格日勒，后面就没有了跟踪的人。
古鲁奇，格日勒，跟踪的一定就是三师叔和燕子。因为弹溜抢了大钻石，三师叔和燕子在寻找大钻石。
我们要去寻找三师叔和燕子。
我们来到了格日勒。
格日勒村外有一座丘陵，丘陵上有一群羊，白色的羊群在山坡上静静地吃草，远远望去，就像繁星点点。放牧羊群的是一个反穿羊皮袄的老头，他就像一头站立起来的老羊。他手中拿着长长的羊鞭，每当有哪只不愿循规蹈矩的羊跑远了，老头就甩响长长的羊鞭，鞭梢像游蛇一样，在空中扯出了嘹亮的声响。
老人说：“格日勒正西方向，十多里外的一座小山上，有一片坟茔。那是周围十里八乡的关内人死后掩埋的地方。坟茔旁边有一座房子，住的是守护陵墓的人。可是，最近这几年，因为日本人占领了东北，草原上的汉人越来越少，这座房子就废弃了。几天前，有两伙人在那里打了起来。后来，都向西边跑去了。”
豹子问：“那是些什么人？”
老人说：“不知道，打得那么凶，谁敢到跟前看？我只看到还有一个女人。”
我的心揪紧了。
我们来到坟茔的时候，坟茔里早就没有了打斗的痕迹。草原夜晚多风，风中带沙，只需半个时辰，地面上的所有印痕都会被风沙掩埋。坟茔大约有几百座，每座坟头上都长满了萋萋荒草和开得烂漫的野花。
我心中难受，就顺手捡起一块石头，漫无目的地抛向一座坟茔。一只野兔从那座坟茔上窜出来，惊惶万状地窜出了很远，看到我们没有追赶，又满腹狐疑地停下来，掉头看着我们。
在大同的时候，我曾经跟着师祖，带着虎爪家的猎犬撵过兔子。虎爪家的猎犬又瘦又高，四肢修长，奔跑非常迅疾，它有一个专门的名字叫“细狗”，据说秦汉时代就有带着这种细狗撵兔的习俗。这种习俗一直在陕西、河南、山西一带风行。
师祖曾经说过一些细狗撵兔的窍门：“长卧梢，短卧腰，高卧低，低卧高。”如果这片平整的土地很长，那么兔子会在地梢打洞；如果这片土地很短，那么兔子会在地中间打洞；如果周围都是地势较高的山坡，那么兔子会选择地势较低的地方做窝；如果周围都是地势较低的斜坡，那么兔子一定选择在较高处做窝。兔子的天敌很多，有狼，有狐，有鹰，还有人。兔子历经了无数代的生存考验，才得到了这些躲避天敌的窍门，然后，代代相传，一直传到今天，而且还会传下去。
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