魏郡太守、广陵人徐宣大声说：“如今各地都归于一统，每个人都怀有效忠之心，何必专用谯县人和沛国人，以伤害那些守卫将士的感情。”撤换之事才不再提起。
青州籍的原黄巾军士兵擅自击鼓离去，大家认为应加制止，对不服从命令者派兵征讨。贾逵说：“不可以这样做。”于是他写了一篇很长的文告，命令青州兵所到之处的地方官府，要给他们提供粮食。
鄢陵侯曹彰从长安赶来，询问贾逵魏王的印玺在何处，贾逵严肃地说：“国家已经确定了先王的继承人，先王的印玺，不是君侯您应当询问的。”噩耗传到邺城，太子曹丕恸哭不已。
中庶子司马孚劝谏说：“先王去世，举国上下都仰仗殿下您的号令。您应上为祖宗的基业着想，下为全国的百姓考虑，怎么能效法普通人尽孝的方式呢。”曹丕很久以后才止住哭声，对司马孚说：“你说得对。”当时，大臣们刚刚听到曹操去世的消息，相聚痛哭，一片混乱。司马孚在朝堂上大声说：“如今君王去世，全国震动，当务之急是拜立新君，以镇抚天下，难道你们只会哭泣吗。”于是命令群臣退出朝堂，安排好宫廷警卫，处理丧事。
司马孚是司马懿的弟弟。大臣们认太子曹丕即魏王位，应该有汉献帝的诏令。尚书陈矫说：“魏王在外去世，全国惊惶恐惧。太子应节哀即位，以安定全国上下的人心。况且魏王钟爱的儿子曹彰正守在灵柩旁边，他若在此时有不智之举，生出变故，国家就危险了。”当即召集百官，安排礼议，一天之内，全部办理完毕。
第二天清晨，以魏王后的命令，拜太子曹丕继承曹操为魏王，下令大赦天下罪犯。不久，汉献帝派御史大夫华歆带着诏书，授予曹丕丞相印绶和魏王玺绶，仍兼任冀州牧，于是曹丕尊奉母后卞氏为王太后。
魏王曹丕的弟弟鄢陵侯曹彰等人都回到自己的封地。临侯曹植的监国谒者灌均，迎合曹丕的意图，上奏说：“临侯曹植酗酒，言辞轻狂使用慢，动持并胁迫魏王的使者。”曹丕贬曹植为安乡侯，将曹植的党羽，右刺奸掾、沛国人丁仪，黄门侍郎丁兄弟，二人及两家男子全部处死。
一年后，曹彰封公，两年后，封任城王，三年后，曹彰在进京朝拜曹丕，期间突得急病，暴毙于府中。
曹丕继位后，改建安二十五年为延康元年。
初登高位手掌大权的曹丕，面对突而其来的权力交接，心理上不免有些激动和志满意得。
面对从乃父手中接管下来的国家，深感完成乃父复兴国力和实现统一之遗志，将是他人生今后任重而道远的责任。
曹丕迅速做出反应。他笼络和扶植自己的政治势力，重新分配在权利蛋糕上的占有份额，同时打击排除异己势力。
二月，任命贾诩为太尉，华歆为相国，王朗为御史大夫。已卯，任命夏侯惇为大将军。
在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。
第二项就是“九品中正制”，这是由陈群向曹丕上书的，同时也是一个交换，政治上的交换。
曹丕继位之初，就把陈群封为昌武亭侯，徙为尚书。
并且让陈群制作出选人用人的法子，陈群就搞出来“九品中正制”，或者说“九品官人法”，不过无所谓，二者是一种制度。
早起的“九品中正制”还可以，因为此时两汉的察举法，已经形同虚设，曹操甚至多次发布求贤令，曹丕迫切的需要一个新的制度，可惜这个时候的天下只能靠世家大族，为什么？一句最简单的话，黔首不识字。
不借助这些世家大族，用什么，“科举？”这不搞笑。
看过很多小说上，穿越到了，三国，直接搞科举，有的还能搞出内阁，还有个直接民主，政协的，服了，真服了，咱们能不能看看生产关系和基本盘啊？
生产力不够，科举？内阁？这个时候，“人”指的是世家大族，不是黔首，黔首没资格叫“人”。
什么制度，一切制度，都得看施行的人啊！
俗话说，上有政策，下有对策，皇权不下县。
而且，科举制度的成型，要到宋朝，宋朝的生产力到什么地步了？
半壁江山，人口过亿，你看唐朝做到了吗？
尤其是明清，很多人都喜欢汉唐，可是实际上，明清的生产力，高于汉唐。
当然这不是，明清有多么强，而是生产力的逐渐提高，生产技术的逐渐革新导致的。
为什么说，汉高帝非常厉害呐？
这是个布衣天子！
为什么说朱元璋厉害呐？
这是个乞丐皇帝！
九品官人法的初衷是好的，他是先进的，相比于汉朝的制度来说。
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