墓中的宋代陪葬一件没少，于X仙之棺旁边的六口箱子中，年代最晚的宝贝是一盒金币版袁大头，再鉴定棺材和牌位的年份，也是民国时期，考古队比我聪明，立刻猜出是民国年间，有人挖了宋墓，将于X仙棺材和六箱陪葬运进来。
这种鸠占鹊巢的行为十分离奇，还有更离奇的地方。
宋朝那口棺材是空的，于X仙之棺里却是一具套着民国服饰的枯骨，衣服没有沾过尸液，枯骨像是几百年前，很有可能是有人把宋棺里的骨架子扒光，换身衣服装进民国棺材。
这是很无稽的行为。
而那五具男尸，看打扮和地上的装备应该是盗墓贼，死因是脖子被咬碎，八成是盗墓却遇到了僵尸，而地上的手电筒却有八个，也就说最少还有三人离开，可离开的人却没有带走值钱的陪葬，再看那散落的珍宝，似乎他们不是为钱而来，而是特意找什么东西。
这些匪夷所思的情况让考古队费解，找不到答案便着手挖墓，先将墓室的东西运走，定位墓道四周的陪葬陵，继续挖掘。
这一挖，又挖出一条墓道，就在墓室正后方，只隔一睹一米厚的石墙。
第二条墓道什么都没有，尽头是通往地下的台阶，再往下走就是迷宫般的山间地道，四处是死路，而考古队忙乎一个多月，最后在一条地道地下，尽头是一块巨石，但考古队认为那不是死路，而是一块拦路的石门。
原因很简单，姑射山的岩质为石灰岩，石门确实石灰岩的地道中多了一块花岗岩，显然是被人运来的，巨石上还有染料的痕迹，考古队刮了一点石灰，送回北京化验。
化验结果，染料成分是血液和植物汁液，从浸进石头的程度来看，少说有几千年的历史。
这才轮到杜教授出马。
他领着自己的学生和其他专业的学者过去，对古墓不感兴趣，在山里地道泡了半个月就回来了，因为有地质学家认为那座山头已经被挖空了，内里是四通八达的地道，国家暂时没有余力发掘如此大的遗迹，决定暂时封存。
可杜教授有个发现，他无意中听到那块花岗岩石门之后，有铁定划过玻璃的刺耳声音，好像锋锐的利爪在挠石头，凑上去仔细听，还有野兽嘶嚎声传来。
杜教授惊惧不已，正在思索对策，上面下令让他们撤走，杜教授回来游说一番，想要继续研究，可领导不允许。
作为上古时代的权威学者，杜教授心有不甘，因为他觉得石门之后，如果还有四通八达的地道，那整座山很可能就是传说中姑射国的遗址，这是考古界的重大发现，对研究上古时代的文化历史有着非同一般的意义，而研究上古时代的人有个很尴尬的局面，就是许多人质疑东周前的历史是否存在。
甚至还有人提出治水的大禹是虫子的说法。
结合姑射山鹿仙女的传说，倘若证明姑射国，三皇五帝就是真的，所有对中国五千年历史的质疑和攻击，都将成为笑话，烟消云散。
而他私底下下功夫，不负有心人，去年终于找到了姑射国貌图，一图在手，姑射山里的地道任他走。
说完话，杜教授眉飞色舞，等待我表示震惊和敬佩。
可我越听越糊涂，我问的是于世仙棺材，怎么又绕到姑射国上了？
我倒是听过这个国，山海经里的记载过，海上的岛国，可姑射山在海里么？
我满腹怀疑的问他：“老杜，你这一趟不是去考古的？”
“怎么不是？不考古我过去烤鸭？”
“你没明白我的意思，私人挖墓是盗墓，国家挖墓是考古，现在国家不让你碰，你偏要碰，这不是犯法么？“
杜教授语噎，半响后找了个破借口：“我也不是考古，我是去旅游，带几个学生去姑射山领略祖国的大好河山。”
“你快拉倒吧，咱俩之间就别说这糊弄鬼的话了，犯不犯法先不说，那座石门后面有啥怪物，你不知道吧？真是一只五千年前的僵尸，你把半个中国的道士喊来都对付不了，赶紧把我爷爷的宝贝还给我，对了，你们有没有挖到一个铁盒子？”