刚刚发生了那么恐怖离奇的事，三叔还有心情开玩笑，我满带气恼的瞪他一眼，他却将手中瓷片递给我看：“你看，这些瓷瓮里的构造，就是鸳鸯锅。”
三叔递给我的是瓮底的一块残破，中间确实有个弯型格挡，与鸳鸯火锅的造型很像。
又在那堆破烂中翻找一番，接连找到几块不同部位的碎片，勉强能拼凑出大半个炙鬼瓮，瓮的内壁有凹凸的咒文，是在刻好的模子上烧制而成，这一点我并不意外，以为炙鬼瓮本来就要用咒文催发的阳火来烤鬼，令其生怨，从而将四周飘散的怨气吸收过来，沈爷笔记里写明了，这炙鬼瓮就是用来制鬼的瓮，很邪乎的一招茅山术。
但从那拼凑出的半个炙鬼瓮来看，那鸳鸯火锅似的隔板并不仅仅在底部有一段，而是从底连到瓮颈部位，在内里将瓮分为两个部分，可这就让我更加想不通。
原本就纳闷，碗口大的瓮，怎么将一具小孩尸体装进去？
本以为是小婴儿尸，但婴儿能进瓮口，可从瓮颈处，便被分为两半，恐怕只有三四个月的婴儿才能进去了，这三四个月不是生出来的时间，而是孕妇怀胎的时间。
但那些白骨来看，这些孩子都有些年纪了，我问道：“杨叔，你能看出这些骨头的主人有多少岁嘛？”
杨元贵尴尬道：“那得请专业的法医断定，我不擅长这个。”
“不需要准确，有个大概年纪就行。”
“那就五岁到十岁之间？”
“是呀，五六岁的年纪，多半米的身高了吧？他们的尸骨怎么放进瓮里？这瓮还不到半米呢！”
我也不嫌晦气了，捡起一根白骨仔细端详，那群老鼠啃了半天，就算骨头上有腐烂的人肉，肉被啃光，污血总该留下一点吧？而且这骨头上半个牙印都没有，肯定不是啃得。
稍作思索，我推测道：“我知道了，炙鬼瓮里的尸体并不是完好无损装进去的，而是在外面将骨肉分离之后，再一边人骨，一边人肉这样装，那群老鼠也不是从骨头上啃肉吃，它们大快朵颐的，就是拆了骨的死人肉。”
“骨肉分离而葬？”嘀咕一句，许茂林问道：“难道这是师父说过的剔骨葬？”
“当然不是，剔骨葬是除祟的，而沈爷弄这十八个炙鬼瓮就是要小鬼作祟，怎么会剔骨除祟呢？”
剔骨葬，顾名思义，就是将尸体的骨头剔出来，除去皮肉，但以骨葬，春秋战国时期的楚国流行这种葬法，楚国内巫术盛行，老百姓都比较迷信，认为人身子里的邪祟都藏在皮肉之中，为了避免死后再被邪祟侵扰，下葬时要先将皮肉除去，而去肉的方式也五花八门，有先入棺假葬，数月后皮肉腐烂干净，再挖出来剔骨。
这是自然腐烂的，还有用火烤干之后提出，还有用水冲刷，还有用刀割肉，不一而足。
葬骨的方式也多种多样，有的做一口大棺椁，一头留有门户，每要葬骨，就开木椁将骨头放进去，全家人共用一个木椁，在里面团聚。
还有用棉布缠尸骨，裹一层苇草，择地下葬，还有的直接火化，取骨灰入土。
最离谱的一种剔骨葬，是去肉剔骨之后，木雕一个死者生前一模一样，同等大小的模子，将尸骨置于其中就算葬了，也就是不往土里埋，以木作墓，便可以摆在家里睹物思人，还能当个装饰。
何道长就遇见过这种剔骨葬，他说他和师父管太平赶尸的时候，有一回往湖南送一具尸体，没有棺木，就一个木头人的女性雕像，一看就出自能工巧匠之手，雕工和彩绘都栩栩若生，跟活着没什么两样，最关键的是那女人生前也漂亮，当年的何道长也是血气方刚的大小伙，碰见这么个漂亮又稀罕的玩意，自然爱不释手，摸摸这摸摸那的，最后碰了机关，木雕摊开，一副骨头架子掉了出来。
用何道长的话说：“可他娘的把道爷吓了一跳！”
剔骨葬只有一个目的就是除祟，其道理也很简单，邪气蹿心，也就是邪气污了生魂，将人搞得神志不清之前，先要在身子里的脉络中转上一圈，没有皮肉，只剩一副骨架子，邪气很难侵进去，没有皮肉的死尸变不了僵尸，这就是最明显的例子。
沈爷搞出的炙鬼瓮，肯定不是给那些活活好好的小孩子除祟，我能想到的，他应该是用骨肉分离的惨剧来加重小孩鬼的怨气，这与他在本子上所记载的炙鬼瓮的作用相吻合，但加上一群耗子，我就理解不了这炙鬼瓮的作用了，说是要增加怨气，可炙鬼瓮摔碎之后，并没有怨气散出，也没有十八只恶鬼跳出牢笼后，乌云蔽日，阴风呼号的异象出现。
该有的现象一点没有，尤其是沈爷的本子里，将这东篱局的杀伤力描绘的堪比火山爆发，结果瓮破了棺开了，我们这些人没事不说，连只耗子都没死一只，我搞不懂眼下是什么状况，便有些不知所措了。
偏偏有些人还问我，现在该怎么办！
我偷偷对许茂林说：“追是肯定追不上了，就算追上，我都不知道那群耗子要干啥，万一有只耗子精在这里修仙，指派小弟来解决太师公布下的东篱局，咱就不能给人家搞破坏了，你先应付一下村里人吧，咱们静观其变，看看再说！”
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