辞了戚继光一再挽留，杨广信马由缰的徜徉于鲁地。
世人皆知鲁地乃儒家文脉源头，曲阜孔氏己传承四十余代，，其影响力深植神州百姓血脉，国朝更替，孙氏庙享不绝。
然鲁地百姓却似末曾没儒学影响，但凡乱世，鲁地总能第一时间响应。
他们破坏当朝统治，为一己之私造下杀孽，然后臣服强者，成为新朝栋梁，周而复始。
乱世一至，杀官造反者有之，落草剪径者有之，却鲜有背井离乡者！
而鲁地的响马虽神州闻名，但大多都守一些自己定下的规矩，极少发生伤人性命的事，称得上雅贼，义盗，
故乱世再乱，鲁地极难出现饿殍遍野的惨事，但有新朝方立，鲁地传檄而定，极是识时务！
历朝历代乱世铜炉，中原一茬茬的死人，江南屡遭毁弃，西北苦难深重。
只有鲁地，受创极轻，文脉深远，汉家传统留存最为完整！
世人称山东大汉，守成有余，进取不足。
虽有失偏颇，然大体不差。
此时己是嘉靖末期，嘉靖皇帝殆政，崇道，沿海倭患虽平，但国家乱象已显。
女真部族开始崛起，频频袭边，鞑靼强逼大明互市。
徐阶以嘉靖皇帝崇道之弱点，买通道士蓝道行，以瞒骗之法助其斗倒严嵩，统领朝纲。
这也是嘉靖帝最后的清醒。
为了缓和社会矛盾，采取厘革缩弊、振兴纲纪等改革措施，下令退还一些被侵占的民田，汰除军校匠役10万余人，开创了嘉靖年间的“新政”时期，得到朝野上下的拥护。
国家治乱，他一直知道。
这明王朝的皇帝呀，往往登基之初都能做一个明君，革前朝之弊端，肃清吏治，打压宦官外戚，轻徭薄赋，与民休荞生息。
一但皇权稳固便又昏招迭出，庶黎百姓重又陷入水深火热，如此往复。
洪武皇帝朱元璋如此，永乐皇帝朱棣如此，成化皇帝朱见深如此，弘治皇帝朱佑樘如此。当今万寿道君皇帝朱厚璁亦如此。
国政于他们而言便是一个玩具，一旦腻了，便不再搭理，任由朝臣，宦官，外戚争权夺利。
明无明君倒也不算冤枉他们！
有这一家子不靠谱的皇帝，明朝能享国二百七十六年，得亏代有名臣出世，徐达，常遇春，姚广孝，于谦，海瑞，戚继光，王守仁，张居正等无一不是百年之人杰。他们或领国政，或征不臣，或安民生，皇帝才能居深宫，肆意妄为
纵然如此，灭国之祸时有发生，诸如靖难之役，土木堡之变，庚戌之变，每一次都危如累卵，但每一次都有能臣挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，在史册上留下姓名！
山河在杨广脚下被丈量，风物在杨广眼底掠过。
他了看过关外百姓的困顿和朝不保夕，体会过京城的繁华，又刚刚目睹鲁地祥和下面的不安！
他杨广再次踏足大明京师，北京城！
北京城，隋时归幽州总管治下，虽为北方重镇，却也称不上繁华，唐宋两朝也并不重视！
直到蒙元主神州，北京城视定为国都，史称元大都。
朱元璋推翻元朝定都金陵，北京城便为四子朱棣封地。
建文二年，朱棣发动靖难之役，四年后夺位成功，迁都北京，至些明朝政治，文化，经济北移，史称天子守国门！
然北京无山河之险，数次让异族兵临城下，京畿屡遭兵灾，虽拒敌于京师之外，但京郊州县常受劫掠，屠戮！
绝非长安，洛阳，金陵所比拟！
嘉靖四十四年冬，杨广紫衣带风，负手傲立于北京东直门外。
此时的北京城比崇祯三年繁华多了，年关将近，略显寒酸的百姓换上了新衣，拿着采买的年货，熙熙攘攘的排队出城。
夕阳病恹恹的，连光芒都柔和了许多，天边云彩像镀了金，托着不让其落下。
这个时候，东直门中门大开，两队锦衣卫缓缓从门内走出，领头者身穿绯袍，径直向杨广所站立的方向前进。
直到距离二十步，绯袍中年人翻身下马，远远的对杨广躬身施礼：“锦衣卫指挥同知刘拜见圣贤，皇上欣闻圣贤抵京，已在宫观沐浴更衣，静候圣贤驾临，还请圣贤随找入宫。”
“可！前面带路！”
刘同知招手，一名精神饱满的百户牵来一匹黄骠马，把缰绳递给刘同知，刘同知恭敬的说道：“请圣贤上马！”
“前面带路便可，本座不需骑马！”
“是！”
刘同知只觉紫衣人有些神秘，心中腹诽，又是一个幸进的江湖术士，若非指挥使不在京城，自己也不会跑这一趟！
还不需要骑马，就让我试试你的斤两好了！
他把礼数做足，转身上马，一夹马腹，胯下红马便如利箭一般往前疾驰，空气中只留下冰冷的两个字：“回宫！”
杨广轻笑：“真是一个肤浅的人，这般行径，是在质疑嘉靖皇帝的眼光，而此时的他，多疑，易怒。你以为在为皇帝辩才，而朱厚璁可不是这么认为的，因为本座或许是他最后的救命稻草，但凡阻其长生者，必然迎来他雷霆之怒！何况，本座是否有才，岂由你来品评？”
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