阴山法的四鬼大王类似于天兵天将，但不是一个鬼也不是四个鬼，而是三个鬼。
大力鬼王，独角鬼王，千眼鬼王，不知是某地老百姓搞出的民间信仰，还是早就失传了的古代鬼仙，反正何道长没跟我说过，而坦康用的四鬼大王咒，请来的是什么东西，我也不知道，他将我拉到车里，开车跑出一阵，将车停好再带我回去时，漆黑一片的树林里，已经荡起了淡淡的雾气，而贴树摆放的四个纸扎人，居然消失了。
买路钱散落在地，通向树林深处。
这阴山法，有点意思啊！
“可以呀老坦，有两下子！”
坦康并不谦虚，也不自矜，直说阴山法流传至今自然有可取之道，任何阴法都有见效快，威力大的特征，却要受到诸多掣肘，比如许多术法只能在夜里使用，比如有正神寺庙或者神像的地方也用不了，而且越练越伤身，比不得正统道法，既有了不起的神通，还能强身健体。
我让他不要妄自菲薄，家家有本难念的经呀！
神霄雷法和梅山禁术确实没有太多禁忌，唯一的一个限制就是修法人本身，而这一个限制就让我连最简单的雷法和禁术都使不出，只能用点心雷之类的护身小手段，其他符咒的效果很一般，比如我请来的六丁神，能否与打过他的四鬼大王，那要打过才知道，但绝对搞不出撒纸钱这么神奇的事情。
话不多说，我们跟着买路钱向树林深处走去，也就十多分钟的功夫，便看到二十米外，四个飘着前进，身上刷了染料的纸扎人，做工很粗糙，就和风筝差不多，竹篾编了个骨架子，将裱纸分别卷成躯干和四肢，套在竹篾上，稍稍有那么一点立体感，再在外面套上纸扎再上色的衣服，就凭衣服分别性别了。
男的是纯黑色民国礼服，女的是白底印花的汉服，双手都是平伸的拥抱姿势，装满买路钱的篮子就搁在它们臂上，也不见它们有任何动作，却好像有只看不到的手，抓着买路钱，一把把扬向夜空。
这场面实在惊悚，想象一下，夜幕下，荒郊野岭中，四个纸扎人飘着前进，还有满天买路钱缓缓飘落，连我这个见多了死鬼的小道士都觉得发凉，若是走夜路的普通人看到这样的一幕，吓不死也得吓出个心脏病了。
“老坦，你的四鬼大王呢？”
坦康竖指在嘴边，做个嘘的手势：“就在附近，晚上不说鬼，尤其是鬼在身边的时候，篮子里的纸钱快撒完了，阿赞宾应该就在前面不远的地方，你准备一下吧，我估计四鬼大王对付不了他，但总能消耗他一些力气，初一，到你一显身手的时候了！”
“等等，我得看到他再念咒，那八字不一定是真的。”
又跟着纸扎人走了几分钟，到了一片荒地之中，杂草遍地，树木不多，孤零零几座坟头中有两根蜡烛燃烧的火光，满身刺青的阿赞宾上身赤裸，盘坐在一张黑毯上，身前是他的耶域骷髅头，而骷髅头正对着一张贴碗摆放的照片，离得远，看不清碗里是什么东西，应该是小半碗混合了尸油，血液，骨粉之类的阴物。
阿赞宾掐个古怪的手势，并不像我们打诀需要变换不停，他只是掐着，对着那骷髅头念念有词，在茫茫一片烛光晕中，可以看到一丝黑气，在他的骷髅头中钻进钻出，我不由在心里感叹，世间之大，无奇不有，那黑气显然是阴气鬼气之流，按说普通人未开天眼是绝对看不到的，可在降头师手中，我们居然可以真切看到虚无缥缈的气在流动，免不了啧啧称奇。
坦康却说，应该是那两根蜡烛的原因，可能是掺杂阴物特制而成。
阿赞宾专心念咒，并没有察觉身后有四个纸扎人，悄无声息的碎成片片纸屑。
可纸扎人碎了，四鬼大王还是没出现，正要询问，四下张望的坦康脸色大变，忽然拉着我向一旁跑去。
我们的动作惊醒了闭目念咒的阿赞宾，他转头望来，却没有发现我们的存在，因为在我们身后，有三个鬼抬得红轿子，正一颠颠的跑来，吸引了阿赞宾的注意力。
我们就拦在红轿子的必经之路上，看坦康如临大敌的模样，恐怕这红轿子还真是三张说翻就翻的狗脸，连请他们来的人都不放过。
红轿子的出现让我们意外，可再看阿赞宾，整个人都陷入呆滞了，除了对轿子出现所感到的讶异，恐怕更多的困惑，则是搞不清这到底是什么玩意。
泰国没有轿子。
被困扰的阿赞宾，直到三顶红轿子成品字形将他围起后，才恍惚意识到这玩意来者不善，赶忙盘膝坐好，将耶域放腿上，再次掐出古怪的手势，却没有念咒，而是面色不善的来回审视三顶轿子。
抬轿的小鬼，将轿子方向便消失了，而轿中的怪物亦没出现，似乎在于阿赞宾对峙。
坦康催我：“初一，快出手呀，咱们一起把阿赞宾收了！”
我翻个白眼，无语道：“出什么手？我请神兵你请鬼兵，见了面不得先打一架？”
坦康有些怀疑：“不能吧？难道你还真能把神请来？”
阴山法请来的肯定是鬼，这一点毫无疑问，但他也没有说错，我觉得我请来的也未必是神，一来请神兵，必须要做纸人或者泥人接它们，而正神不附体这是何道长亲口说的，二来，都叫神兵了，一拳一脚砸碎巨石这是最基本的能力了吧？可我请来的神兵弱的可以，都未必能打过我。
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