“老坦，帮个忙！”小刀子递给他，左手一并伸去：“在我手上来一刀，我要血祭五猖兵！”
坦康不是心慈手软的人，毫不拖泥带水，手起刀落，我手心便是一道伤口，鲜血流遍整个手掌，坦康还用指尖蘸了点，送进口中品尝滋味，我吓得一哆嗦，心说这不是被鬼上身了吧？
坦康见我表情有异，解释道：“别多心，就是尝尝你血里的阳气旺不旺，我们炼鬼前，都要尝一尝的。”
这么一说，我哪能不多心？
挪两步脚，离他远些，看着树林中头上冒尖，腰间悬刀的黑影快速向那两顶轿子走去，我问坦康：“两个办法，一个冒点险，给你用五猖水，你冲过去拦住他们，也许还能搞了阿赞宾，另一个是我请五猖兵…”
“不用说了，不冒险，快动手吧！”
五猖水和何道长给刘喜顺用的铁牛符水差不多，唯一区别就是铁牛符水是用符力配合药效，激发人体阳气的潜能，从而变得力大无穷，五猖水则类似鬼上身，从名字就能看出来，这是让人精神失常，变得猖狂无比的术法。
坦康不愿冒险，说这些没有意义。
脱掉上衣，小刀割掉一块平整的布料，用我的血画一个长了俩角，三分像牛的人头怪脸，右下角写上梅山老祖法讳，但那怪脸不是梅山老祖而是蚩尤，因为梅山教本来就不属于道教，是流传于湖南山中的少民巫术教派，道教南传的时候，既将一些民间法脉同化，也从民间偷学了点东西，所以如今的梅山教也和道教各个道派差不多，有法脉祖师，开派祖师。
他们尊蚩尤为法脉祖师，梅山老祖张五郎为开派祖师，而这张五郎的法相很奇特，双手撑地，两脚向天，倒立的姿势，可人家脑袋是正的，而这个姿势有个说法叫翻坛倒峒，其中由来又是个神话故事，说是张五郎和太上老君的女儿搞对象，太上老君追杀他，他用出翻坛倒峒的姿势，也许这是个神通？反正用出来之后，太上老君就找不到他了。
我用梅山法却不是梅山教的传人，所以要画蚩尤的法相而不是张五郎。
随后就是画符念咒，上一次请五猖兵马是在华大地下室，只是用五猖兵的凶悍帮我压一压刘娟，而这一回可是真正要发兵了。
那一边，因为两个轿子门对门顶着，古曼童研究半天，才从轿窗中爬了进去，而那轿子好像吃人不吐骨头的血盆大口，不管进去什么都不会引起任何反应，而大跨步跑来的黑影将军，则被六个虎头虎脑的小屁孩子拦住。
是六丁神。
坦康请四鬼大王，那黑暗中仿佛鲜血染成的红轿子，满天飘散的买路钱，还有轿中死鬼的形象，虽然不符合独角，千眼，大力的名头，可看上去很有鬼火狐鸣，阴风惨惨的味道，反倒是我请来的六丁神有点开人玩笑了，上次在香港就是六个小胳膊小腿儿的奶娃娃，这回还是。
短衣短裤，露出白生生手臂与小腿，抓着玩具似的小木剑，嘴巴张合着，似乎在喊叫助威，但并没有声音发出。
他们朝那黑乎乎的影子冲去，以卵击石的场面只让人觉得滑稽可笑。
形象是差了点，可既然叫六丁神，对付这种歪门邪道还是有效果的，只见他们冲到近前，小木剑胡劈乱砍，那坤平将军的黑影变得模糊起来，可坤平将军却是龙婆平多请来的法相，哪里是我这刚出道的小道士轻易便能对付，六丁神砍了几剑，将军也拔出腰间的长刀，砍瓜切菜似的，把我的小娃娃剁了个人仰马翻。
六丁神只是虚像，不会留下尸体，可我面前的六个泥人却碎成好几块。
似乎还没有四鬼大王坚持的时间长，不过一个对付的是人，另一个对付法相，不能一概而论。
六丁神为我赢得些时间，五猖兵马符已经画好，将血画的蚩尤像摊开，供上五根香，一共三十六张黄符摞成一沓，点燃后，洒向空中，上一次念得是五猖起山咒，这一回则是发兵咒。
“奉请翻坛张五郎，祖本二师降坛场…在峨眉山上歇一夜，望见西眉山上大天光…一翻翻来天也动，二翻地来百草黄，三翻南岳金城庙，四翻邪鬼走忙忙…十翻邪精化灰尘，左脚头上顶碗水，右脚头上顶柱香，左手拿起飞毛剑…处处坛前有名氏，处处殿前有旗扬，铁甲金身云中现，飞云走马速来临，弟子今时来奉请，翻坛老祖亲降灵！”
五猖发兵咒很长，念得我舌头都大了，而念完之后，燃烧的黄符正好烧成灰烬，可以看到空中的符灰随着夜风吹拂飘荡，而那风便朝坤平将军掠去，一片弥漫的飞灰乱卷，风声渐渐大了起来，隐隐约约还有金戈铁马的喊杀声响起，我心中激荡不已，这还是头一回请五猖兵马，不知请来多少，几十个应该有吧？
坤平将军再能打，难不成还单挑几十猖兵？
我盯紧了坤平将军的反应，便在此时，身旁的坦康喷出一口老血，正要看他情况，猛地反应过来，扭头看向坟地中，果不其然，两顶红轿子也炸成碎片，而那碎布渐渐变为齑粉，消失不见。
阿赞宾单手撑地，摇摇欲坠的半跪着，原本赤裸着上身，不知在轿厢中与两位死鬼做了怎样艰苦的斗争，满身抓挠出的伤口，整个人血肉模糊不说，就连裤子也被扯烂，当宝贝抱在怀里的耶域仿佛刚从血水里捞出，显然是用血刺激了耶域的力量施术，这才打败死鬼，逃出生天。
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