他道：“纸上的编号对应照片上的编号，盖上去看，就能看出照片上的内容了，我修补过的。”
依言照做，白纸盖在照片上，确实清楚多了，可没啥意义，因为我们看不懂。
“老杜你别卖关子了，这些符号是什么意思，直说了吧！”
“什么卖关子，我是教你点文化知识！”狠狠剜我一眼，他自顾自的说：“现如今咱们国家出土的最早的文字是甲骨文，经考证，属于殷商时代…”
我盯着桌上的照片，插了个嘴：“这些照片上的文字比商朝早吧？姑射国肯定比商朝早！”
“谁跟你说这是文字？”
“排的这么整齐，不是字？”
“蚂蚁搬家的队伍更整齐，但蚂蚁就不是字！这些照片中的符号是不是文字还有待商榷，我只能说有几个符号具有文字特征，但连起来无法解释，这些符号与夜郎天书有相似之处…”
杜教授说的繁琐，其实就是个定义的问题，照片中拍自姑射国大鼎内的符号，像字，但一天没解开含义就不能确定它是字，而类似的情况还有中国的八大古文，仓颉书，夏禹书，红岩天书，蝌蚪文，夜郎天书等，杜教授发现姑射国的文字的结构与夜郎天书很相似，相互对照研究，很有可能破解这两种古文字，这对于考古界来说，无异于重磅炸弹。
对我们降妖抓鬼界就没什么影响了，我对这些符号的定义不感兴趣，只想知道背后的含义。
我问：“你都没能破解符号，叫我来干啥？谎报军情！”
杜教授微微一笑，得意道：“我没破解符号，但我破解了姑射国那间密室中的壁画，结合壁画内容，破解鼎内符号指日可待，这也是我认为这些符号未必是文字的原因，因为那是一口祭祀鼎，这种鼎内的铭文多是记载祭祀缘由或者祭祀的人或事，而密室的壁画已经记载了这些内容，所以我认为姑射国的主要记事方式还是绘画，即便他们有文字，也不会既用画，又用字来记录同一件事…”
我来听故事，并不是跟他考古研究的，一番话听得我头如斗大，赶忙让他说说壁画的内容。
“就是要说壁画才得跟你解释清楚，照片中的铭文，若不是一篇祈祷上天的祭文，就是类似于你们道士符咒的神秘符号，还记得咱们在姑射国大殿中看到的八具干尸吧？你叫他们炼气士还是什么玩意，就是上古时代跟你们一样修法的人！”
“记得，那是我们道士的老祖宗，你别说那么难听，他们不是玩意！”
“你说不是就不是吧，但我并不认同你所谓的炼气士的称呼，你将他们神话了，他们只是上古时代比较强壮的人，身体机能比现代人强许多，毕竟生存的环境不一样了，咱们经过进化或者退化，成为现在的样子，之所以我有这样的判断，因为岛上有许多黄泥房子，而这些房子曾经的主人，都是你说的炼气士，包括八具干尸，包括趴在木筏子上，飘在水中的死尸，也包括水里的鱼人怪物…”
复原的壁画只有十几张，不能示人的高度机密，并且静态的图画也表达不出太多信息，全靠杜教授的专业将信息串联起来才得出结论，而壁画的内容，蚂蚁大小的人蜂拥而上与小山丘一般的怪兽搏斗；许多穿兽皮的人开山凿地修建大型宫殿和矮房；一批人对着大鼎盘膝而坐，手中捧着器皿，而另一批同样打扮的人在旁边看着；连成片的矮房中有人进进出出的忙碌，地下岛周围的水中有许多阴森的眼睛若隐若现；岛上居民对着巨大的女娲石像磕头，石像头部有一个冒着白烟的鼎。
壁画还有其他内容，但能对我们说的只有这几幅，杜教授的结论便是姑射国的人为了搞某些盛大的祭祀，或者炼制什么东西，便在自然形成的地下空间中修建城镇，为了防止外人或是怪兽闯入，一批人喝下毒药之类的，将自己变成鱼人怪守护地下岛，但这个仪式或者他们炼的东西，超出他们预估的时间，为了等待结果，只好用类似于胎息的功夫，将生理机能降到最低，尽可能延长寿命。
几十年，几百年，几千年过去，途中坚持不下去的人，便在临死前乘木筏入水，与鱼怪一起当保安，而看岛上的黄泥屋子的数量，当初等在那里的人，怕不是有数千之多？
直到我们去姑射国时，只剩八个还在坚持，除了一人正好到了油尽灯枯的境地，剩下七位，还不知要坚持多久。
“壁画中的人共同进退，不管是打怪兽还是修房子，都在一起流血流汗，只有男女老少之别，没有长幼尊卑之分，如果真像你所说，有那么一小撮人具有很强大的力量，是保护其他人的炼气士，壁画中应该会突出他们的带头作用，所以我说，上古时期根本没有神仙，什么三皇五帝都是被后人神话了的凡人。”
杜教授一般正经的教育我，搞得跟阶级斗争似的，可我也没说古时候真的有神仙，无非是师父讲几个故事，我再讲给别人，我师父又不考古，较这个真就没意思了。
但我还是想打击他一下：“炼气士不是神仙呀，只是古时候的加强版道士，你别不承认，就算像干尸一样，起码人家活了好几千年呢，你能行么？”
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